《辽史》服饰内容总结
提取日期：2026-04-26 来源：《辽史》（元·脱脱等撰，116卷） 提取原文：52条 分类：10类
一、核心发现：辽代"因俗而治"的二元服饰制度
《辽史》服饰研究的最重要发现是辽代实行**"北班国制，南班汉制"的二元服饰体制**。这一制度是辽代"因俗而治"国策在服饰领域的直接体现。
关键史料
"辽国自太宗入晋之後，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也。"（仪卫志一·舆服）
制度演变脉络
- 会同年间（938-947）：确立二元体制——太后与北面臣僚用国服，皇帝与南面臣僚用汉服
- 乾亨以後（982-）：大礼场合北面三品以上亦用汉服
- 重熙以後（1032-）：大礼全部改用汉服，常朝仍遵会同之制
学术评价：这一演变趋势反映了辽代汉化的渐进过程。从"各从其便"到"大礼并汉服"，体现了辽朝在保持契丹传统的同时，逐步接受中原礼制的进程。
二、国服（契丹传统服饰）体系
2.1 祭服
- 大祀：金文金冠、白绫袍、红带、悬鱼、三山红垂、犀玉刀错、络缝乌靴
- 小祀：硬帽、红克丝龟文袍（皇帝）；红帕、络缝红袍、玉佩（皇后）
- 特色：臣僚命妇服饰"各从本部旗帜之色"，体现了部族制度的影响
2.2 朝服
- 皇帝：实里薛衮冠、络缝红袍、犀玉带错、络缝靴（"国服衮冕"）
- 臣僚：毡冠（金花饰、珠玉翠毛）或纱冠（如乌纱帽无檐）、紫窄袍、楎带（"盘紫"）
- 太宗改制：以锦袍、金带替代旧制
2.3 常服与田猎服
- 常服：绿花窄袍、中单多红绿色；贵者貂裘（紫黑色为贵），贱者貂毛/羊/鼠/沙狐裘
- 田猎服：幅巾、擐甲戎装、衣皆左衽、黑绿色
学术评价：国服体系保留了大量游牧民族特征——左衽、络缝靴、毡冠、以部族旗帜色为服色等。"实里薛衮冠"为契丹特有冠制，不见于中原服饰系统。
三、汉服体系
3.1 祭服·衮冕
- 金饰、白珠十二旒、玄衣裳十二章（日月星辰龙华虫火山宗彝 + 藻粉米黼黻）
- 终辽之世"郊丘不建"，大裘冕服不书
- 特殊性：辽代郊祀未建，衮冕实际主要用于元日朝会、宗庙祭祀等
3.2 朝服·冠制等级
| 品级 | 冠制 | 装饰 |
|---|---|---|
| 皇帝 | 通天冠 | 金博山、附蝉十二、珠翠 |
| 皇太子 | 远游冠 | 三梁、金附蝉九、珠翠 |
| 亲王/二品以上 | 远游冠 | 三梁、金附蝉 |
| 三品以上 | 进贤冠 | 三梁、宝饰 |
| 五品以上 | 进贤冠 | 二梁、金饰 |
| 九品以上 | 进贤冠 | 一梁、无饰 |
3.3 常服·服色等级
- 五品以上：紫袍、金玉带、幞头、牙笏；文官佩手巾/算袋/刀子/砺石/金鱼袋；武官佩七事
- 六品以下：绯衣、银带、幞头、木笏、银鱼袋
学术评价：辽代汉服体系基本沿袭唐-五代晋制，以紫、绯、绿分品秩。值得注意的是，辽代汉服中"穿执"（穿靴执笏）成为常服的代称，反映了北方政权对靴制的重视。
四、服色制度与禁令
4.1 服色等级
辽代服色等级基本沿用唐制：
- 紫色：五品以上
- 绯色：六品以下
- 绿色：更低品级
4.2 主要禁令
| 时间 | 禁令内容 |
|---|---|
| 太平七年(1027) | 禁天下服用明金及金线绮；国亲需奏而后用 |
| 清宁元年(1055) | 非勋戚后及夷离、副使等不得冠巾；夷离及副使族不得服驼尼、水獭裘 |
| 咸雍七年(1071) | 定吏民衣服之制；南京不得私造御用彩缎 |
| 大康元年(1075) | 禁士庶服用锦绮、日月、山龙之文 |
| 咸雍元年(1065) | 禁布帛短狭不中尺度 |
学术评价：这些禁令揭示了辽代社会的等级分化——驼尼、水獭裘、犀玉等高级材质被限定于特定阶层。太平七年"禁天下服用明金"而"国亲当服者奏而后用"，体现了严格的等级控制。值得注意的是清宁元年的禁令后来在同年十二月即被"弛"，反映了政策的反复性。
五、赐服制度
赐服在辽代具有重要的政治功能：
- 制度化赐服：会同二年(939)定令，"凡授大臣爵秩，皆赐锦袍、金带、白马、金饰鞍勒"
- 恩赐性质：赐春衣束带、袍带锦币等
- 进士赐章服：赐绯衣银鱼，御试进士后"赐宴，簪花"
- 降附赐衣：赐降附者衣带、赐寒者裘衣，具有安抚功能
- 外交赐服：以白貂裘赐晋帝、以犀带为外交礼品
学术评价：赐服制度体现了辽代服饰的政治工具化——通过赐予特定服饰来确认等级、笼络人心、彰显权威。
六、丧服制度
核心发现
- 天祚帝时始定丧服制度：天祚问礼于耶律固，始服斩衰
- 皇族、外戚、使相、矮墩官及郎君服斩衰
- 馀官及承应人皆白衣巾以入哭临
- 丧葬时以衣、弓矢、鞍勒、图画、马驼等燔之
- 忌辰时臣僚并皂衣、皂带
学术评价：辽代丧服制度直到天祚帝时才正式建立斩衰制度，此前可能主要沿用契丹旧俗。"白衣巾"与"皂衣皂带"的区分，反映了辽代丧服的实用性特征。
七、捺钵服饰
7.1 春捺钵
- 侍御：墨绿色衣、连锤、鹰食、刺鹅锥
- 皇帝：冠巾、衣时服、系玉束带
- 特色：插鹅毛于首以为乐
7.2 冬捺钵（广平淀）
- 牙帐装饰：锦为壁衣、加绯绣额、黄布绣龙为地障
- 毡为盖、彩绘韬柱、傅以黄油绢
学术评价：捺钵服饰体现了契丹游牧文化的特色——墨绿色为侍御服色、鹅毛为装饰、牙帐以锦毡装饰。这些记载是研究辽代日常生活服饰的珍贵资料。
八、特殊服饰
| 类型 | 服饰 | 场合 |
|---|---|---|
| 结盟服 | 易袍马 | 太祖与李克用约为兄弟 |
| 外交服 | 衣带、珍玩 | 朱全忠遣使来聘 |
| 亡国服 | 缟衣纱帽 | 晋百官降辽 |
| 僭位服 | 赭袍 | 李处温立耶律淳 |
| 御寒服 | 貂裘帽 | 天祚帝流亡途中 |
| 流亡服 | 珠帽（却之） | 天祚帝拒受近侍进珠帽 |
九、绫锦院与服饰生产
辽代设有专门的服饰生产机构：
- 上京绫锦院：位于大内西南
- 祖州绫锦院：班院祗候蕃、汉、渤海三百人
- 显州：岁贡绫锦
- 太祖微时：保存"服御皮毳"以示后嗣勿忘本
学术评价：绫锦院的设置表明辽代已有相当规模的纺织业。祖州绫锦院的三百名祗候来自蕃、汉、渤海三族，反映了辽代多民族融合的生产组织方式。胡峤记载上京"交易无钱而用布"，说明布帛在辽代具有货币功能。
十、对抗式学术审查
10.1 史料局限性
- 《辽史》成书仓促：元末至正年间（1343-1344）在不到一年内编成，史料整理粗糙
- 服饰专志缺失：无独立的"舆服志"，服饰内容分散在仪卫志、礼志、本纪中
- 契丹文字失传：大量契丹语服饰术语（如"实里薛衮"、"展裹"、"盘紫"、"盘裹"等）难以精确考证
10.2 关键争议
- "国服衮冕"的性质：仪卫志称皇帝国服为"国服衮冕"，但其形制（实里薛衮冠、络缝红袍）与中原衮冕完全不同，是否可称为"衮冕"值得商榷
- 服色等级的适用范围：本纪中的禁令（如禁服用明金、禁锦绮日月山龙文）主要针对"士庶"，说明这些高等级服饰原本在民间有僭越使用
- "左衽"问题：田猎服"衣皆左衽"是契丹传统服饰的重要特征，但朝服中是否也保留左衽，史无明文
10.3 与其他史料的互证
- 《辽史》服饰记载可与《契丹国志》、宋人使辽行程录（如王曾《上契丹事》、胡峤《陷北记》）互证
- 考古发现（如辽代壁画、墓葬出土服饰实物）可补充文献不足
总结
《辽史》记载了辽代独特的二元服饰制度——国服（契丹传统）与汉服（中原制度）并行。这一制度从太宗会同年间确立，经历了从"各从其便"到"大礼并汉服"的渐进演变。国服保留了游牧民族的实用特征（左衽、络缝靴、毡冠），汉服则基本沿袭唐-五代晋制。服色等级以紫、绯分高下，赐服制度具有重要的政治功能。捺钵服饰、丧服制度、绫锦院生产等记载，为研究辽代社会生活提供了珍贵资料。
本总结基于《辽史》原文52条，分为10类。如有新史料或考古发现，可进一步补充修正。