新元史·服饰内容原文提取

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一、舆服志总述

1. 元代舆服制度概述

孔子有言："大矣哉吴王，未能言冠而欲冠也。"宪宗二年，用冕服祭天于日月山。是时，毡裘毳幕，百度草创，独汲汲然效先王之法服，与夫差之冠何以异。是故用夏变夷，必自衣冠始焉。自宪宗以下，至世祖始制祭服；至成宗祭服始有法服、公服之别；至武宗始议亲祀，冕无旒，服大裘而加衮冕；至英宗始服衮冕享于太庙，备卤簿，造五辂；至文宗始服大裘、衮冕亲祀昊天上帝于南郊。《春秋》之义，予夷狄者不一而足也。岂不信欤。今为《舆服志》，其类有四：曰冕服，曰玺宝，曰舆辂，曰仪卫队仗。观其因时损益，彬彬然以为一代之法，虽唐宋亦何以尚之哉。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 这是元代舆服制度的总纲，清晰描述了从宪宗到文宗百年间服饰制度的渐进建立过程。

2. 至元六年始制祭服

至元六年七月，制太常祭服。大德六年三月，祭天于丽正门外，分献官以下诸执事各具公服行礼。大礼用公服自此始。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 至元六年（1269年）是元代正式制祭服的起点。

二、皇帝衮冕

1. 皇帝衮冕详细规格

皇帝衮冕，制以漆钞，上覆曰綖，青表朱里。綖之四周，匝以云龙。冠之口围，萦以珍珠。綖之前后，旒各十二，以珍珠为之。綖之左右，系黄主纩二，系以元纻，承以玉填，纩色黄，络以珠。冠之周围，珠云龙网结，通翠柳调珠。綖上横天河带一，左右至地。珠钿窠网结，翠柳朱丝组二，属诸笄，为缨络，以翠柳调珠。簪以玉为之，横贯于冠。衮龙服，制以青罗，饰以生色销金帝星一、日一、月一、升龙四、复身龙四、山三十八、火四十八、华虫四十八、虎蜼四十八。裳，制以绯罗，饰以文绣，凡一十六行。每行藻二、粉米一、黻二、黻二。中单，制以白纱，绛缘，黄勒帛副之。蔽膝，制以绯罗，有褾。绯绢为里，袍上着之，绣复身龙。玉佩，珩一、琚一、瑀一、冲牙、璜二。冲牙以系璜，珩下有银兽面，涂以黄金，双璜夹之。大带，制以绯白二色罗，合缝为之。玉环绶，制以纳失失，上有三小玉环，下有甘丝织网。红罗靴，制以红罗为之。高靿。履，制以纳失失，有双耳，带钓，饰以珠。袜，制以红绫。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 这是元代皇帝衮冕最详细的规格记载，从冠到袜逐一说明。

2. 至元十二年博士议冕制

至元十二年，十一月，博士议拟：冕天板长一尺六寸，广八寸，前高八寸五分，后高九寸五分，身围一尺八寸三分，用青罗为表，红罗为里，周回缘以黄金。天板下四面。珠网结子，花素坠子，前后共二十有四旒，以珍珠为之。青碧线织天河带。两头各有珍珠金翠旒三节，玉滴子节花全。红线组带二，上有珍珠金翠旒，玉滴子，下有金铎二。梅红绣款幔带一，黄主纩二，珍珠垂系，上用金萼子二。簪窠款幔组带钿窠各二，内组带窠四，并镂玉为之。玉簪一，项面镂云龙。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 至元十二年（1275年）博士议拟的冕制，比至元六年更为详细。

三、百官公服

1. 百官公服等级

百官公服，文武品从公服。至元二十四年闰二月，中书省奏准，文资官定例三等服色，军官拟依随依官员一体制造。一品紫罗服，大独科花，直径五寸。二品紫罗服，小独科花，直径三寸。三品紫罗服，散答花，直径二寸，无枝叶。四、五品紫罗服，小杂花，直径一寸五分。六、七品，绯罗服，小杂花，直径一寸。八、九品，绿罗服，无纹。俱大袖、盘领、右衽。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 至元二十四年（1287年）确定的百官公服制度，以花色大小区分品级。

2. 帔头、笏、带、靴之制

帔头之制。漆纱为之，展其角。笏，制以牙，上圆下方，或以银杏木为之。偏带，正从一品以玉，或花，或纛，二品以花犀；三品、四品以黄金为荔枝；五品以下乌犀。并八胯，鞓用朱革。靴，以皂皮为之。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 元代百官配饰的详细规定。

四、质孙服

1. 质孙定义

质孙，汉言一色服也。内庭大宴则服之。冬夏之服不同，然无定制。凡勋戚大臣近侍，赐则服之。下至于乐工、卫士，皆有其服。精粗之制，上下之别，虽不同，总谓之质孙云。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 质孙是元代特有的宫廷宴服制度，体现了蒙古草原文化特色。

2. 天子质孙冬服

天子质孙，冬之服。凡十有一等，服纳失失、金锦也。怯绵里，剪茸也。则冠金锦暖帽。肢大红、枕红、紫蓝、绿宝里，宝里，服之有襴者也。则冠七宝重顶冠，服红黄粉皮，则冠红金答子暖帽，服白粉皮，则冠白金答子暖帽，服银鼠，则冠银鼠暖帽，其上并加银鼠比肩。俗称曰襻子答忽。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 天子冬服十一等，每等配不同冠帽。

3. 天子质孙夏服

夏之服凡十有五等，服答纳都纳失失，缀大珠于金锦。则冠宝顶金凤钹笠。服速不都纳失失，缀小珠于金锦。则冠珠子卷云冠。服纳失失，则帽亦如之。服大红珠宝里红毛子答纳，则冠珠缘边钹笠。服白毛子金丝宝里，则冠白藤宝贝帽。服驼褐毛子，则帽亦如之。服大红、绿、蓝、银褐、枣褐、金绣龙五色罗，则冠金凤项笠。各随其服之色。服金龙青罗，则冠金凤顶漆纱冠。服珠子褐七宝珠龙答子，则冠黄牙忽宝贝珠子带后檐帽。服青速夫金丝阑子，速夫，回回毛布之精者也。则冠七宝漆纱带后檐帽。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 天子夏服十五等，"速夫"为回回毛布之精者，反映了元代与西域的文化交流。

4. 百官质孙

百官质孙，冬之服凡九等，大红纳失失一，大红怯绵里一，大红冠素一，桃红、蓝、绿官素各一，紫，黄、鸦青各一。夏之服凡十有四等，素纳失失一，聚线宝里纳失失一。大红明珠答子一，桃红、蓝、绿、银、褐各一，高丽鸦青云袖罗一，驼褐、茜红、白毛子各一，鸦青官素带宝里一。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 百官质孙冬九等、夏十四等，"高丽鸦青云袖罗"反映了元代与高丽的文化交流。

五、服色等第

1. 延祐元年服色等第诏

服色等第，仁宗延祐元年冬十有二月，定服色等第，诏曰："比年以来，所在士民，靡丽相尚，尊卑混淆，僭礼费财，朕所不取。贵贱有章。益明国制，俭奢中节，可阜民财。"命中书省定立服色等第于后： ——《新元史·舆服志一》

【注】 延祐元年（1314年）是元代服色等第制度正式确立的时间。

2. 蒙古人服色规定

一，蒙古人不要禁限，及见当怯薛诸色人等，亦不在禁限，惟不许服龙凤纹。龙谓五爪二角者。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 蒙古人不受服色禁限，但不许服五爪二角龙纹。

3. 职官服色

一，职官除龙凤纹外，一品、二品服浑金花，三品服金答子，四品、五品服云袖带襕，六品、七品服六花，八品、九品服四花。职事散官从一高。系腰，五品以下许用银，并减铁。 ——《新元史·舆服志一》

4. 命妇服色

一，命妇衣服，一品至三品服浑金，四品、五品服金答子，六品以下惟服销金，并金纱答子，首饰，一品至三品许用金珠宝玉，四品、五品用金玉珍珠，六品以下用金，惟耳环用珠玉。同籍不限亲疏，期亲虽别籍，并出嫁同。凡后妃及大臣之妻，皆戴姑姑。高围二尺许，用红色罗，唐步摇之遗制也。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 命妇服色与职官对应，姑姑冠是蒙古贵族妇女的标志性头饰。

5. 庶人服色

一，庶人除不得服赭黄，惟许服暗花纻丝绸绫罗毛毳，帽笠不许饰用金玉。靴不得裁制花样。首饰许用翠花，并金钗钅卑各一事，惟耳环用金珠碧甸，余并用银。酒器许用银壶瓶台盏盂镟，余并禁止。帐幕用纱绢，不得赭黄，车舆黑油，齐头平顶皂幔。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 庶人不得服赭黄，帽笠不许饰金玉，体现了严格的等级限制。

6. 服色等第原则

一，服色等第，上得兼下，下不得僭上。违者，职官解见任，期年后降一等叙，余人决五十七下。违禁余物，付告捉人充赏。有司禁治不严，从监察御史、廉访司究治。御赐之物，不在禁限。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 "上得兼下，下不得僭上"是服色等第的核心原则。

六、祭祀服饰

1. 三献官祭服

三献官及司徒、大礼使祭服：笼巾貂蝉冠五，青罗服五，领、袖、襕、俱用皂绫。红罗裙五，皂绫为裾。缃罗蔽膝五，其罗花样俱系牡丹。白纱中单五，黄绫带。红组金绶绅五，红组金译语纳失失，各佩玉环。象笏五，银束带五，玉佩五，白罗方心曲领五，赤革履五对，白绫袜五对。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 三献官祭服规格详细，包括笼巾貂蝉冠、青罗服、红罗裙等。

2. 社稷祭服规模

社稷祭服：青罗袍一百二十三，白纱中单一百三十三，红梅花罗裙一百二十三，蓝织锦铜环绶绅二，红织锦铜环绶绅一百一十七，红织锦玉环绶绅四，红梅花罗蔽膝一百二十三。革履一百二十三，白绫袜一百二十三，白罗方心曲领一百二十三，黄绫带一百二十三，佩一百二十三，铜珩璜者一百一十九，玉珩璜者四，蓝素纻丝带一百二十三，银带四铜带一百一十九，冠一百二十三，水角簪金梁冠一百七，纱冠一十，獬豸冠二，笼巾纱冠四，木笏一百二十三，紫罗公服一百二十三，黑漆幞头一百二十三，展角全二色罗插领一百二十三。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 社稷祭服数量庞大（123套），反映了元代祭祀的规模。

3. 宣圣庙祭服

宣圣庙祭服：献官法服，七梁冠三，簪全。鸦青袍三，绒锦绶绅三，各带青绒网并锔环二。方心曲领三，蓝结带三，铜佩三，红罗裙三，白绢中单三，红罗蔽膝三，革履三，白绢袜全。 ——《新元史·舆服志一》

【注】 宣圣庙（孔庙）祭服体现了元代对儒学的尊崇。

七、乐服

1. 乐音王队服饰

乐音王队：元旦用之。引队大乐礼官二员，冠展角幞头，紫袍涂金带，执笏。次执戏竹二人，同前服。次乐工八人，冠花幞头，紫窄衫，铜束带。龙笛三，杖鼓三，金鞚小鼓一，板一，奏《万年欢》之曲。 ——《新元史·乐志》

【注】 元旦用的乐音王队服饰规定。

2. 天魔舞服饰

至正十四年，制天魔舞，亦宴乐之乐队也。以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人，按舞名为十六天魔，首垂发数辫，载象牙佛冠，身披璎珞，大红销金长短裙，金杂袄，云肩，合袖天衣，绶带，鞋袜，各执噶布喇完之器。内一人，执铃、杵奏乐。又宫女十一人，练槌髻，勒帕常服，或用唐帽、窄衫，所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板，以宦者长寿、拜布哈管领。遇宫中赞佛，则按舞奏乐。宦官受秘密戒者得入，余不得预。 ——《新元史·乐志》

【注】 天魔舞是元代宫廷著名的宗教舞蹈，服饰具有浓厚的藏传佛教色彩。

八、舆辂

1. 玉辂规格

玉辂。青质，金装，青绿藻井，栲栳轮盖。外施金装雕木云龙，内盘碾玉福海圆龙一，顶上匝以金涂鍮石耀叶八十一。上围九者二，中围九者三，下围九者四。顶轮衣三重，上二重青绣云龙瑞草，下一重无文。轮衣内黄屋一，黄素纻丝沥水，下周垂朱丝结网，青纻丝绣小带四十八，带头缀金涂小铜铃，青红丝绣络带二。 ——《新元史·舆服志二》

【注】 元代玉辂是帝王最高规格的车驾，装饰极为奢华。

九、玺宝

1. 御宝制度

中统二年，定用御宝制。宣命：一品、二品用玉，三品至五品用金。其文曰"皇帝行宝"者，即位时所制，惟用之诰敕。别铸宣命金宝行之。 ——《新元史·舆服志二》

2. 军官牌面

军官牌面：正一品，三珠虎符。从一品，二珠虎符。正、从二品，一珠虎符。正、从三品，虎符。正、从四品，正、从五品，俱金牌。正、从六品，正、从七品，俱银牌。 ——《新元史·舆服志二》

【注】 元代军官以虎符、金牌、银牌区分等级。

十、服饰与政治

1. 赐衮衣金带

亦都护奏曰："蒙陛下恩赐，愿藉衮衣金带之宠，使臣得预四子之末。"帝感其言，遂以亦都护为义子，尚阿勒敦公主。 ——《新元史·太祖纪》

【注】 衮衣金带是帝王赐予臣下的最高荣誉之一。

2. 制冠冕法服

三月，命东平万户严忠济立局，制冠冕、法服、钟磬、仪仗，肄习之。 ——《新元史·宪宗纪》

【注】 宪宗时期开始正式制作冠冕法服。

3. 始以冕服拜天

八月庚申，帝始以冕服拜天于日月山。癸亥，帝用孔元措言，合祭昊天、后土，作神牌，以太祖、睿宗配。 ——《新元史·宪宗纪》

【注】 宪宗二年（1252年）是元代帝王始用冕服的标志性事件。

4. 衣冠礼乐之国

"彼尝以衣冠礼乐之国自居，当如是乎？曲直之分，灼然可见。" ——《新元史·世祖纪》

【注】 世祖以"衣冠礼乐之国"批评宋朝，反映服饰在政治话语中的重要性。

5. 定朝仪服色

冬十月己卯，定朝仪服色。 ——《新元史·世祖纪》

【注】 世祖至元年间正式确定朝仪服色。

6. 僭拟乘舆

镇南王老章坐僭拟乘舆，召赴京师。 ——《新元史·武宗纪》

【注】 服饰僭越是严重的政治罪行。

7. 始制衮冕

庚子，始制衮冕。 ——《新元史·英宗纪》

【注】 延祐七年（1320年）英宗始制衮冕。

8. 服衮冕谒太庙

爰以延祐七年十一月丙子被服衮冕，恭谢太庙。既大礼之告成，宜普天之均庆。 ——《新元史·英宗纪》

【注】 英宗首次服衮冕谒太庙，是元代服饰制度的重要里程碑。

9. 服大裘衮冕祀南郊

辛酉，帝服大裘衮冕，祀昊天上帝于南郊，以太祖皇帝配享。 ——《新元史·文宗纪》

【注】 文宗至顺元年（1330年）首次服大裘衮冕祀南郊，标志元代冕服制度最终确立。

10. 申服色之禁

十二月壬寅，申服色之禁。 ——《新元史·顺帝纪》

【注】 顺帝时期重申服色禁令，反映服色僭越问题持续存在。

11. 锡冕服九旒

甲午，汪家奴摄太尉，持节授皇太子玉册，锡冕服九旒，谒太庙。 ——《新元史·顺帝纪》

【注】 皇太子冕服用九旒（比皇帝十二旒少三旒），体现等级差异。