第一部分：中和节的文化内涵
第二部分：中和节复兴构想及过节方案
中和节并非节日复兴的重点，这里只作简单的介绍，供有兴趣过节的同胞参考，使大家多一种节日文化选择。
中和节在每年的农历二月初一，即二月朔日。它是“夹”在两个节日之间的，前一日，为正月晦节。后一日，就是众所周知的二月二（龙抬头）了。中和节一定意义上可以说是被一位皇帝下旨“生造”出来的节日，后世的人们常把它与二月二搞混，许多书上都告诉人们，中和节即二月二龙抬头，其实这是不准确的。中和节是个独立的节日，说到它，就要说到著名的“皇帝移晦日为中和节”的历史故事。
“皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。” 唐代诗人吕渭这首《皇帝移晦日为中和节》说的就是这个更改节令的事情。据记载，唐中叶以前，人们重视三月三日上巳节和九月九日的重阳节。唐德宗贞元元年（785年）九月二日下诏，以“方今边隅无事，烝庶小康”为由，定正月晦日、三月三日、九月九日为“三令节”。逢三令节，都要举行盛大的宴会，皇帝与百官同乐。到贞元五年（789年），德宗又决定另置新的节日。据《李蘩邺侯家传》记载：贞元五年的一天，德宗对宰相李泌说：以往上巳和重阳都有宴会，但上巳往往与寒食节的时间相近，而春季没有节日可以宴饮一番，想在二月创置一节，哪天合适呢。李泌回答道：二月十五日以后，虽然春暖花开，但与寒食节相近。二月初一桃李花开，又与晦日相近。晦日，名字不佳，不宜为节。所以，我请以二月初一日为中和节。德宗十分赞成，下诏以二月初一日为中和节，取代晦日，内外官员休假一日，并举行宴会。“三令节”改由中和节、三月三上巳节和九月九重阳节组成。
图：唐德宗李适像
有学者指出，唐德宗时中和节的创立，是基于追慕盛世与胜时游赏的情怀。此一节日的出现，与中唐社会心理趋于安定、 风习偏向娱乐有关。
中和节被称为太阳生日，以祭太阳之神、倡导农耕为主题。上古时代，人们在春分日祭太阳之神（太阳星君），秋分日祭太阴之神（月神）。唐德宗时设中和节，加入了祭日的内容。这也是德宗鼓励农桑，祈祷丰收之举。明清时期，每到这一天，皇帝都要举行隆重的“御耕”仪式，亲自扶一下犁以示重视农业，并象征性地赐给农夫百谷。在民间，亲朋好友则畅饮中和酒，祭日神，并互赠刀尺，勉励耕作。
太阳星君又叫炎火帝君，俗称“太阳公”或“日神”，为自然崇拜之神。太阳为众阳之宗、记岁时之准，而太阳为恒星，故以“星君”称之。
图：太阳星君像
有研究者认为，中和节之所以能够设立，除了唐德宗的个人因素外，还与农历二月春分自古就有祭祀勾芒神的风俗有关。勾芒，是传说中的日神和春神。日神勾芒之所以也兼作春季之神，这是由于上古时有一种流行的观点，认为春夏为阳，为天，为日，秋季为阴，为地，为月。所以日神又兼作春季之神了。孔颖达注《礼记 月令篇》说：“其神勾芒者，谓自古以来主春立功之臣，其祀以为神。是勾芒者，主木之官，木初生之时，勾屈而有芒角，故言勾芒。”可见，勾芒一名，是带有物候意义的名词，是春季作物初生的象征。
传统中和节的主要风俗有：
①献生子
民间以青色布囊装满百谷瓜果之籽实相互赠送，称为“献生子”。
②祭日神、吃太阳鸡糕、诵《太阳星君经》
《帝京岁时纪胜》记载：“京师于是日以江米为糕，上印金乌圆光，用以祀日，绕街偏巷，叫而卖之，曰太阳鸡糕。其祭神云马，题曰太阳星君。焚帛时，将新正各门户张贴之五色挂钱，摘而焚之，曰太阳钱粮。左安门内有太阳宫，都人结侣携觞往游竟日。”二月初一这天，太阳出来后，家家在院内面向东方设香案或挂太阳星君神码，供太阳糕三、五碗，由男家长率领男性家眷焚香祭拜。女性不许参加，即所谓“男不拜月，女不祭日”。
这种风俗古已有之，直至明清仍然流传，只是到了近代才逐渐消失。北京左安门内的太阳宫，始建于明嘉靖年间，曾经是“结侣携觞往游竟日”热闹非常，可惜几十年前为了修建北京体育馆而被拆毁。
③饮“宜春酒”
中和节时，民间酿造一种“中和酒”，又叫“宜春酒”饮用。可惜制法已经失传。
④御耕、进农书、赠刀尺
古时中和节，皇帝亲自扶犁以示鼓励农耕，农官进农书。民间互赠刀尺以励耕作。
中和节给人一种清新的绿色的感觉，是一个洋溢着春日泥土芬芳的节日.对日神的崇拜，表现了先民朴素的天人和谐思想。对农耕的鼓励，则是我们这个农业立国的文明古国永恒的节令主题。
时代发展到今天，我们应该，也已经能够以理性的态度对待传统的节日风俗。祭日、献生，无关迷信，而理应成为一种悠久民俗的珍藏、展示与回味。我们觉得，中和节的诸多风俗，都可以直接加以继承和保存，成为节日文化延续的民俗珍本，让新鲜动人的春日节俗为我们民族的迎春生活增添一些清新的色彩。
我们整理和设计了以下节日活动供国民同胞参考：
①献生子
亲手缝制青色布囊，着汉服出游，采撷郊野百谷野果，装入囊中相互馈赠，共同感受春天万物复苏的气息。
②祭日神、吃太阳鸡糕
太阳鸡糕完全可以自制，以江米蒸糕，上绘太阳金乌图案，捏制小鸡同蒸则成。庭院置香案，以春花、酒水、太阳糕为供。全家着汉服礼服，中和节日出时面向东方祭拜，表达对天地自然的敬意。拜后全家食太阳糕，其乐融融。
③饮“宜春酒”
饮“宜春酒” 中和酒酿法虽以无考，但春日还在，百谷仍存，何为失传？可自酿或购买以春日谷果酿造的春酒，皆可为“宜春酒”。此酒更宜为祭日之供，祭后全家食糕，畅饮美酒，共享春日清新的气息。
（节日复兴实践方案亦为一家之言，意在抛砖引玉，期待激发国民同胞更多的文化灵感和节日创意，启发更深入的节日文化思考。中和节复兴实践方案全文完）
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