第一部分：正月晦的文化内涵
第二部分：正月晦复兴构想及过节方案
正月晦并非节日复兴的重点，这里只作简单的介绍，供有兴趣过节的同胞参考，使大家多一种节日文化选择。
农历每月的最后一天称为晦日，此日无月，正月的晦日受到先民格外的重视，被当做一个节日来过，称为“晦节”或“正月晦”。唐代，正月晦日还曾与三月三日、九月九日并称“三令节”，成为一个盛大的节日。三令节时，士女泛舟游乐，在水滨举行盛大饮宴，皇帝也赏赐群臣、与百官同乐。
正月晦也与“送穷”这一风俗密切相关。送穷习俗源于有关“穷神”（即穷鬼）的传说。《四时宝鉴》记载：“高阳氏子好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祝于巷，曰除贫也。”高阳氏，即传说中炎黄联盟的首领颛顼。《文宗备问》云：“昔颛帝时，宫中生一子，性不著完衣，作新衣与之。即裂破以火烧穿著，宫中号为穷子。其后以正月晦日死，宫人葬之。相谓曰‘今日送穷子也’。”
图：颛顼像
图：京剧中的穷神脸谱
送穷的日子有三种说法，一则正月初五，称为破五，送穷五；一则正月二十九；一则为正月晦日。但以正月晦日为多。也有专家认为，送穷之俗与上古驱傩有密切联系，晦日值月末，穷即穷尽之意，从节日演变的规律来看，正月晦日为送穷日当为正说。送穷又称除贫，此日，人们做粥祭穷神，在巷中弃破衣，希望送走穷困，带来幸福。
正月晦的主要风俗大致有：
①泛舟游玩、临水宴乐
“元月至于月晦，井为〔酉甫〕聚饮食。士女泛舟，或临水宴乐。”（《荆楚岁时记》）
②送穷
“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”（唐 姚合《晦日送穷三首》）可见晦日送穷风俗的悠久和普遍。此日，人们做肉粥，祭酒拜穷神，将陈旧破烂的衣物弃掉，表示送别穷困。送穷还要为穷鬼上路准备“交通工具”，即用柳条、青草编缚的车船，而“糗与粻”（干粮和米）便是给穷神路上食用的“干粮点心”了。经过一番拜祭后，烧掉车船，表示送去了“穷神”。段成式《送穷文》曰：“是年正之晦，童稚戏为送穷船。判筒而槽，比箨而闾，细枲缠幅楮，饰木偶，家督被酒，请穰穷，将酹地歌舞，予谓穷曰……”，其所载唐代送穷风俗更是丰富。
③水湄度厄
《荆楚岁时记》载，“元日至月晦，人并为〔酉甫〕食，度水。士女悉湔裳酹酒于水湄，以为度厄。”男男女女都到水洗裙子，祭酒于水边，以解除灾厄。
正月晦早已被人们彻底遗忘，但是这一节日中送穷的风俗却值得注意。送穷、除贫，寄托了人们对于贫困的厌恶，对于富裕幸福生活的向往，这是一种朴素而持久的民间情感，能不能为当今时代所用呢？
我们的社会虽然总体上已步入小康，但离真正的富裕仍然遥远，庞大的人口中，仍然有不少贫困的人民，甚至有数以千万计的国民仍然处在绝对贫困线以下。消除贫困、促进富裕，仍然是我们社会长期的任务。我们建议国家有关部门，能否考虑将农历的正月晦日定为“中国消除贫困日”。
目前国际上已经有一个“国际消除贫困日”，它是1992年12月22日第47届联合国大会确定的。联合国决定，每年的10月17日为“国际消除贫困日”，旨在引起国际社会对贫困问题的重视，宣传和促进全世界清除贫困的工作，动员各国采取具体的扶贫行动。虽然已经有了一个国际性的消除贫困日，但这并不意味着中国不能有一个单独的消除贫困日。我国是个人口大国，贫困人口的绝对数高达数千万，中国的消除贫困工作任重道远，影响很大。在国际通行的消除贫困日之外有自己民族的消除贫困日，也可彰显中国人消除贫困共享繁荣的决心，进一步促进中国贫困问题的解决。基于中国民俗传统，又有新的时代内涵的消除贫困日，定在正月晦日，应该是很合适的。
我们整理和设计了以下过节方案供国民同胞和有关部门参考：
①将正月晦日定为“中国消除贫困日”，开展各种扶贫助困、促进社会共同富裕事业的活动。
包括：政府组织各种扶贫助困活动（略）
民间的扶贫助困活动：可不拘形式，以对贫困国民同胞有实实在在的帮助为宜。也可以结合传统晦日中送穷的风俗，将衣被等物捐给贫困同胞穿用。
②泛舟游玩、临水宴乐
亲朋好友穿汉服，泛舟出游。取水滨之景设宴，举行华夏风格的传统宴会。不设宴而设乐，举行水滨礼乐雅集更佳。
③水湄度厄
亲友晦日着汉服礼服，于水边观赏初春景色。水湄献花、祭酒，为自己和亲友祈福。此活动也可以与泛舟、饮宴等节日活动结合进行。
（节日复兴实践方案亦为一家之言，意在抛砖引玉，期待激发国民同胞更多的文化灵感和节日创意，启发更深入的节日文化思考。正月晦复兴实践方案全文完）
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