1 若得山花插满头——重拾古代汉家女子的簪花之俗
在古代，无论贫富，鲜花都是女子最常用的发饰。时令鲜花栖于云鬓，该是怎样一种意态？那种娇俏生动，不是今天的水钻＋树脂＋金属发饰可及的。爱美是人的天性，爱花之美是女孩子与生俱来的天性。没有比簪花更能烘托汉服之美的了，也没有比汉服更适合簪花的服饰了。古时发间千万朵，如今识花有几人？西方式的职业套装，西方式的休闲服饰，成了当今中国女性几乎唯一的服饰特征。消弥了东方女性特有的美，远去了华夏衣饰迷离的芬芳，作为一种极富民族特色的衣饰风俗，簪花已经离开我们太久，何不从花朝开始，让汉民族女子重新亲近和濡染霓裳与鲜花带来的意境呢？
可作簪花之用的鲜花品种有很多，花朝日的时令鲜花也不少，虽说花卉没有国界，但每种文化中有不同的花情结。花朝节最合适的花卉自然是牡丹与芍药，不过，遗憾的是，当前的花市仍旧是西方特色花卉大行其道。
图：周昉《簪花仕女图》
2 祭花神、赏红、扑蝶、游春……
在还孑遗花神庙的地区，人们可以穿上汉服礼服，参加花神庙的各种庆贺仙诞活动，体验华夏特色的花神文化；其他地区则可以穿上汉服偕同亲友来到野外，花神游春活动在这里将别开生面地展开：扑蝶会、摘野菜、咏花赋诗、踏青赏春……这天的吉祥花卉是中国传统的牡丹和芍药，也许，它们会像现在的玫瑰一样流行开去。
图：春日花海
图：春日花海2
城市里举办的各种迎春花会，也是花朝赏红的好去处。
图：姑苏花会
因为是春日户外活动，宜穿轻便亮丽的汉服，如襦裙等。
花与春天、与歌舞关系密切，赏红、扑蝶之外，于明媚春光下身着靓丽汉服，踏歌而舞，定是花朝绝美的景致。有关汉民族民间歌舞传统复兴问题，请关注：点击进入了解
3 蒸百花糕、饮百花酒
百花糕是花朝佳节中非常有特色的应景食品，而且花粉类食物对人的健康很有好处。摘采新鲜的花瓣，和着糯米粉。建议和全家人一起亲自动手，将更有节日的气氛。做好后，邻里之间可以互相赠送。
百花酒是江苏的特产，一种产于镇江，梁代《舆地志》中述：“镇江出酒，号曰‘京清’，黄者为‘百花’，黑者为‘墨露’。”民间歌赞此酒：百花酒香傲百花，万家举杯誉万家，酒香好似花上露，色泽犹如洞中春。我国古典名著《镜花缘》中也有关于镇江百花酒的记载。现在此酒名为“恒顺老酒”；另一种产于丹阳，古名叫曲阿（丹阳古名）百花酒，有许多品种，如“十里香”、“玉乳浆”、“宫酒”、“状元红”等等。此酒还附带一个足以拍电影的神话传说——不知道《神话》创作的灵感是否与之有关。相传隋炀帝曾命高丽国进贡美女。高丽国便派使节送来美女阿姬和百花，乘船渡黄海入长江，直驶扬州。当船行到丹阳江面，恰遇丹阳练湖水神赴宴归来。水神见了阿姬，有心娶她为妻，又听说隋炀帝要阿姬做妃子，就变作隋炀帝模样，前去试探，还去东海龙王处带了百坛仙酒作为礼品，阿姬恨透了隋炀帝，宁死不从，跳进了江水。水神非常高兴，他让高丽使节和水手们上岸，然后作法把大船掀翻，好让他们对隋炀帝有一个交待。最后水神带着阿姬，乘坐龙鸟，隐没在江水之中。那条沉船上的仙酒和百花，顺着新丰河飘流到花乡丹阳。乡民们把百花捞起沤田，种出的稻米色泽红润，香气扑鼻。人们就用这米和水酿出了曲阿百花酒。
4 以花赠友，让我们重新认识礼物的意义。
“涉水采芙蓉，兰泽有芳草。采之欲遗谁？所思在远道……”自古鲜花就是馈赠佳品，寄托了馈赠者的深意。南北朝的陆凯，曾自江南遥寄长安范晔一枝梅花，并提诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。”古人的往来之礼往往比今人更真切。当我们不明所以就在嘲笑古人繁文缛节的时候，岂不知，真正的虚伪和繁复到底是谁？如果有这一天，我们为何不放下那些沉甸甸的意图，让这大自然美的使者传递单纯真切的心意？
购买各种花卉，献与恋人、家人、亲朋好友，亲友着汉服礼服，相互赠花、拜访。开辟园圃，种植各种花卉植物。都是很有意义的花朝节日活动。
5 插花活动，重温华夏传统艺术。
古时，点茶，挂画，燃香和插花合称“四艺”。届时可举行插花会活动等。 然而现在的插花技艺受西方和日本的影响比较大，实际，我们在学习他们成熟的插花术同时，完全可以从古籍中揣摩本土的插花技艺。袁宏道在《瓶史》中用非常简练的语言，阐明了中国传统插花的真谛，书中道：“插花不可太繁。亦不可太瘦。多不过二种三种，高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶忌两对一律。忌成行成列。忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文随意断续，青莲之诗不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当。红白相配。此省曹墀下树，墓门华表也。恶得为整齐哉？” 也蕴涵了中国人的审美取向和生活哲学。插花艺术有助于汲取传统文化的营养。
6 植树栽花，与当今的绿色环保行动结合。
实际上，花朝节距离植树节常常会靠近，比如，2006年的花朝（按照二月十五算）就在植树节后两天。这样就可以在这基础上宣传保护自然、亲近绿色的行动。
