汉服资料馆

首页转发微博微博私信获取下载。

中国衣裳传统服装文化


├─{10}--第九章:纨绔是非——裤装发展节点
│ ├─{1}--第一节:3300年前的裤子
│ │ [10.1.1]--第一节:3300年前的裤子.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:中原裤装的开始
│ │ [10.2.1]--第二节:中原裤装的开始.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:礼仪必不可少
│ │ [10.3.1]--第三节:礼仪必不可少.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:大文豪的豪放
│ │ [10.4.1]--第四节:大文豪的豪放.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:上官皇后是一座里程碑
│ │ [10.5.1]--第五节:上官皇后是一座里程碑.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:南北朝时期流行裤装
│ │ [10.6.1]--第六节:南北朝时期流行裤装.mp4
│ │
│ └─{7}--第七节:纨绔子弟现象
│ [10.7.1]--第七节:纨绔子弟现象.mp4

├─{11}--第十章:足下生辉——鞋类文化拾遗
│ ├─{1}--第一节:鞋在古代的地位
│ │ [11.1.1]--第一节:鞋在古代的地位.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:足下何以是敬称?
│ │ [11.2.1]--第二节:足下何以是敬称?.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:两位丢了鞋的国君
│ │ [11.3.1]--第三节:两位丢了鞋的国君.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:孔子也丢了鞋
│ │ [11.4.1]--第四节:孔子也丢了鞋.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:谢安和谢灵运
│ │ [11.5.1]--第五节:谢安和谢灵运.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:鲁风鞋和遵王履
│ │ [11.6.1]--第六节:鲁风鞋和遵王履.mp4
│ │
│ └─{7}--第七节:千里之行始于足下
│ [11.7.1]--第七节:千里之行始于足下.mp4

├─{12}--第十一章:奇装异服——另类追求浅析
│ ├─{1}--第一节:礼崩乐坏之后
│ │ [12.1.1]--第一节:礼崩乐坏之后.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:奇装异服的类型
│ │ [12.2.1]--第二节:奇装异服的类型.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:东汉孙寿的妖态
│ │ [12.3.1]--第三节:东汉孙寿的妖态.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:传说中的魏晋风度
│ │ [12.4.1]--第四节:传说中的魏晋风度.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:魏晋风度哪里来?
│ │ [12.5.1]--第五节:魏晋风度哪里来?.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:服妖,还是服妖
│ │ [12.6.1]--第六节:服妖,还是服妖.mp4
│ │
│ └─{7}--第七节:往前一步是时尚
│ [12.7.1]--第七节:往前一步是时尚.mp4

├─{13}--第十二章:与貌相宜——李渔审美倾向
│ ├─{1}--第一节:绝非闲情的偶寄
│ │ [13.1.1]--第一节:绝非闲情的偶寄.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:神与形兼而论之
│ │ [13.2.1]--第二节:神与形兼而论之.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:李渔审美的三大倾向
│ │ [13.3.1]--第三节:李渔审美的三大倾向.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:从个性出发的方案
│ │ [13.4.1]--第四节:从个性出发的方案.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:李渔欣赏哪些东西?
│ │ [13.5.1]--第五节:李渔欣赏哪些东西?.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:争议仍在继续
│ │ [13.6.1]--第六节:争议仍在继续.mp4
│ │
│ ├─{7}--第七节:裁衣学水田的意境
│ │ [13.7.1]--第七节:裁衣学水田的意境.mp4
│ │
│ └─{8}--第八节:我是谁和我在哪儿?
│ [13.8.1]--第八节:我是谁和我在哪儿?.mp4

├─{14}--结语:服章之美谓之华,礼仪之大故称夏
│ └─{1}--结语:服章之美谓之华,礼仪之大故称夏
│ (14.1.1)--学友好文:中国衣裳(绝尘天涯).pdf
│ (14.1.2)--学友好文:当代传统服装发展之浅见.pdf
│ (14.1.3)--学友好文:关于汉服与现代服饰相似元素列举及思考.pdf
│ (14.1.4)--学友好文:红楼衣裳.pdf
│ (14.1.5)--学友好文:我和衣裳的故事.pdf
│ (14.1.6)--学友好文:浅析中国传统服装之现状.pdf
│ (14.1.7)--学友好文:最有温度的衣着.pdf
│ [14.1.1]--结语:服章之美谓之华,礼仪之大故称夏.mp4

├─{15}--期末考试
├─{1}--引子:慈母手中线,游子身上衣
│ ├─{1}--引子:慈母手中线,游子身上衣
│ │ [1.1.1]--引子:慈母手中线,游子身上衣.mp4
│ │
│ └─{2}--MV:中国衣裳
│ [1.2.1]--中国衣裳MV.mp4

├─{2}--第一章:上衣下裳——服装结构源流
│ ├─{1}--第一节:衣裳的文字意味
│ │ [2.1.1]--第一节衣裳的文字意味.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:方便生活是硬道理
│ │ [2.2.1]--第二节:方便生活是硬道理.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:升华到文化的高度
│ │ [2.3.1]--第三家:升华到文化的高度.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:祖爷爷的伟大创意
│ │ [2.4.1]--第四节:祖爷爷的伟大创意.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:垂衣裳何以天下治?
│ │ [2.5.1]--第五节:垂衣裳何以天下治?.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:上衣下裳的和平气质
│ │ [2.6.1]--第六节:上衣下裳的和平气质.mp4
│ │
│ └─{7}--第七节:衣裳制的千年流变
│ [2.7.1]--第七节:衣裳制的千年流变.mp4

├─{3}--第二章:十二章纹——远古花纹意象
│ ├─{1}--第一节:尚书中的记载
│ │ [3.1.1]--第一节:尚书中的记载.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:舜帝的故事
│ │ [3.2.1]--第二节:舜帝的故事.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:以德治国的源头
│ │ [3.3.1]--第三节:以德治国的源头.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:等级分明的运用
│ │ [3.4.1]--第四节:等级分明的运用.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:等级划分并非拍脑袋
│ │ [3.5.1]--第五节:等级划分并非拍脑袋.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:十二章纹施于服装的样子
│ │ [3.6.1]--第六节:十二章纹施于服装的样子.mp4
│ │
│ └─{7}--第七节:古人头脑中的生态系统
│ [3.7.1]--第七节:古人头脑中的生态系统.mp4

├─{4}--第三章:百家衣观——早期服装理论
│ ├─{1}--第一节:周公心中的理想国
│ │ [4.1.1]--第一节:周公心中的理想国.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:老庄的披褐而怀玉
│ │ [4.2.1]--第二节:老庄的披褐而怀玉.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:孔夫子的文质彬彬
│ │ [4.3.1]--第三节:孔夫子的文质彬彬.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:墨子的行不在服
│ │ [4.4.1]--第四节:墨子的行不在服.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:屈子的志洁物芳
│ │ [4.5.1]--第五节:屈子的志洁物芳.mp4
│ │
│ └─{6}--第六节:诸子百家的坐标位置
│ [4.6.1]--第六节:诸子百家的坐标位置.mp4

├─{5}--第四章:织女传奇——古代纺织人物
│ ├─{1}--第一节:家喻户晓的神仙织女
│ │ [5.1.1]--第一节:家喻户晓的神仙织女.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:美丽聪颖的先蚕娘娘
│ │ [5.2.1]--第二节:美丽聪颖的先蚕娘娘.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:贤惠善良的先织娘娘
│ │ [5.3.1]--第三节:贤惠善良的先织娘娘.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:大爱天下的先棉奶奶
│ │ [5.4.1]--第四节:大爱天下的先棉奶奶.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:织女神化的社会功能
│ │ [5.5.1]--第五节:织女神化的社会功能.mp4
│ │
│ └─{6}--第六节:那些难忘的人间织女
│ [5.6.1]--第六节:那些难忘的人间织女.mp4

├─{6}--第五章:经天纬地——纺织产业发展
│ ├─{1}--第一节:那些古老的纺织碎片
│ │ [6.1.1]--第一节:那些古老的纺织碎片.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:周王朝的纺织生活
│ │ [6.2.1]--第二节:周王朝的纺织生活.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:史上最早的面料战争
│ │ [6.3.1]--第三节:史上最早的面料战争.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:诸葛亮的面料大品牌
│ │ [6.4.1]--第四节:诸葛亮的面料大品牌.mp4
│ │
│ └─{5}--第五节:经纬中的大智慧
│ [6.5.1]--第五节:经纬中的大智慧.mp4

├─{7}--第六章:五色相宜——色彩体系演化
│ ├─{1}--第一节:红色至尊年代
│ │ [7.1.1]--第一节:红色至尊年代.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:黑白对立阶段
│ │ [7.2.1]--第二节:黑白对立阶段.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:五行统合五色
│ │ [7.3.1]--第三节:五行统合五色.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:紫气东来与恶紫夺朱
│ │ [7.4.1]--第四节:紫气东来与恶紫夺朱.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:黄色逐渐为皇家垄断
│ │ [7.5.1]--第五节:黄色逐渐为皇家垄断.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:黄袍加身的正版和盗版
│ │ [7.6.1]--第六节黄袍加身的正版和盗版.mp4
│ │
│ ├─{7}--第七节:等级森严的官服色彩
│ │ [7.7.1]--第七节:等级森严的官服色彩.mp4
│ │
│ └─{8}--第八节:古代色彩体系的反思
│ [7.8.1]--第八节:古代色彩体系的反思.mp4

├─{8}--第七章:锦上添花——服装花纹变迁
│ ├─{1}--第一节:由直线到曲线
│ │ [8.1.1]--第一节:由直线到曲线.mp4
│ │
│ ├─{2}--第二节:周王朝的锦绣
│ │ [8.2.1]--第二节:周王朝的锦绣.mp4
│ │
│ ├─{3}--第三节:五星出东方利中国
│ │ [8.3.1]--第三节:五星出东方利中国.mp4
│ │
│ ├─{4}--第四节:纺织奇迹璇玑图
│ │ [8.4.1]--第四集:纺织奇迹璇玑图.mp4
│ │
│ ├─{5}--第五节:创新品牌陵阳公样
│ │ [8.5.1]--第五节:创新品牌陵阳公样.mp4
│ │
│ ├─{6}--第六节:服装花纹上的政治谋略
│ │ [8.6.1]--第六节:服装花纹上的政治谋略.mp4
│ │
│ ├─{7}--第七节:那美丽的蓝花布
│ │ [8.7.1]--第七节:那美丽的蓝花布.mp4
│ │
│ └─{8}--第八节:方圆长满中国风
│ [8.8.1]--第八节:方圆长满中国风.mp4

└─{9}--第八章:冠冕堂皇——冠饰设计思想
├─{1}--第一节:独特的创造
│ [9.1.1]--第一节:独特的创造.mp4

├─{2}--第二节:良苦用心
│ [9.2.1]--第二节:良苦用心.mp4

├─{3}--第三节:冠的丰富
│ [9.3.1]--第三节:冠的丰富.mp4

├─{4}--第四节:君子死,冠不免
│ [9.4.1]--第四节:君子死,冠不免.mp4

├─{5}--第五节:秦始皇的算盘
│ [9.5.1]--第五节:秦始皇的算盘.mp4

├─{6}--第六节:刘邦的刘氏冠
│ [9.6.1]--第六节:刘邦的刘氏冠.mp4

└─{7}--第七节:巾对冠的挑战
[9.7.1]--第七节:巾对冠的挑战.mp4