[ID=43008] ** ：罪渊
[ID=43009] ** ：　　位于巫之国地底的一处永不见天日的巨大洞穴，用以流放罪无可赦之人。
　　在巫之国，大多罪人会沦为人牲，他们鲜血中的灵力被抽取出来供往别处，若是不愿受罚则相当于选择了被放逐至罪渊。
　　这些人在昏暗的罪渊里双目逐渐退化，为寻找和争抢有限的食物，或是死去，或是变成“怪物”。
[ID=64002] ** ：　　博物学会成员，葛术的弟子之一。
　　吴为跟随葛术研究不同的力量，想法灵动大胆。
　　师门多年的积累，加上近期所受的启发，使他与葛术一同造出了前所未见的灵火铳。
[ID=43011] ** ：　　连通巫之国地表与罪渊的一座宫殿，之所以被命名为“永生之堭”，是因为其中供奉着“不老药”。
　　进入此地的人若是服下不老药，则相当于同巫之国缔结了某种契约，变得不会衰老，不知冷暖，身上的血液不再流动，只能永远留在冰冷的宫殿里充当“守渊人”。
[ID=43012] ** ：　　但不老药并不能真正令人永生，在经历过漫长而痛苦时光后，肉体终会化为灰烬。永生之术只是一个谎言。
[ID=43013] ** ：碑林
[ID=43014] ** ：　　巫之国的不明之地，除了林立的石碑上记有一些往事外，碑林之中似乎还存在着更为诡秘的未知之物。
[ID=43015] ** ：天星尽摇
[ID=43016] ** ：　　“天星尽摇，阴阳气乱，流荧入紫，黑云似织……”，这是巫臷民眼中的群星陨落之象。
　　这种奇异的星象，会与巫之血及半魂莲的力量产生某种非同寻常的呼应。
[ID=21001] ** ：　　北依鼎湖，南临湖水的一座山中城镇。
　　镇上有几户略有门第的人家，由于多年以来族中并无子弟入仕，今已逐渐没落。但本地人进学的气氛一直较为浓郁，读书科举饱含了他们对于生活的期待。
[ID=21002] ** ：泠泉书院
[ID=21003] ** ：　　泠泉书院原是阳平罗氏家族的族学，然而罗氏近几年几乎无力支撑族学的供给。
　　鄢陵博物学会与罗家协商，出资维持书院的运作，交换条件则是书院辟出一半的学堂供博物学会招收弟子和讲学。
　　博物学会不仅仅在泠泉书院有专门的学舍课堂，每月还有五日他们会开设免费旁听的讲堂，届时全镇百姓皆可前去。博物学会籍此向百姓传授一些先进的农学和手工艺知识。
[ID=21004] ** ：黄帝陵
[ID=21005] ** ：　　相传轩辕黄帝于鼎湖御龙升天，后人在那处修建了陵墓以供祭拜。
　　后世各朝战乱，黄帝陵多有损毁，几经迁移重修，如今于阳平的山中正有一座。不限于本地人，每个月都有外乡来人前去祭拜。
[ID=42001] ** ：　　可以蕴养、汇聚或是稳固魂魄的地方。
　　天然的养魂地往往也需要加入后天之力方有所成，常见的手段便是以大量的血肉供养，令血气不散，魂魄徘徊其间。
　　这样的地方也很容易吸引孤魂野鬼。
[ID=42002] ** ：　　另有关于养魂的传说来自于玉石。
　　尸身口中衔玉或者身着玉衣，都做养魂之用。前者为“口琀”，“送死口中玉也”；后者为“鳞施”，即施玉于死者之体，看来似片片鱼鳞。
　　因而玉石也象征着“死而复生”或是“魂魄延续”的力量。
[ID=63001] ** ：文字内容
[ID=63002] ** ：　　博物学会中一位受人尊敬的学者，交游广阔，见识不凡。即便已经步入老年，依然保持着强烈的求知欲。
　　葛术的师门专注于研究各种力量在小界限内的变化，于此已有千年的积累。他们对于力量体系的划分，力量形态的认知均有自己独到的见解。
　　因异变梦域极大地影响了做梦者的意识，葛术心中对于年月流逝、寿数苦短的恐惧与不甘被无限放大，北洛等人将之救出后，葛术虽不能完全释怀，但已经不会再如梦中那般偏执。
[ID=20001] ** ：　　湖水，千里伏牛山脉中蜿蜒而过的一条河流。在它的沿岸既有人群聚集的村落，也有人迹罕至、步步险地的秘林。
[ID=20002] ** ：迷阵
[ID=20003] ** ：　　湖水岸边的树林里有一座依照先天八卦方位所布置的古老法阵，虽年月侵蚀之下多有损坏，但法阵的主体仍在运转。寻常生灵若是不慎踏入，则再难离开。
　　此阵之内，灵气不会轻易散逸，生活在林中的兽类因而有了各种外形和力量上的变化。
[ID=11301] ** ：文字内容
[ID=11302] ** ：　　古考会的二把手，会长怀庆的义弟。
　　贺冲身具半妖之血，刀法出众，性情残忍，喜怒无常，是古考会实际上的掌权者。
[ID=41001] ** ：　　魔域之獍妖天生具有穿越空间的异能，它们发现人界之后便逐渐侵入。
　　黄帝之时，为灭杀这种妖物，人族付出了巨大的代价，但终究令进入人界的獍妖数量大减，于黄帝之后绝迹于人间。
　　是为“破獍之战”。
[ID=41002] ** ：　　相传黄帝姬轩辕与魔帝蚩尤率军决于涿鹿之野，黄帝战胜，天下大定。
　　期间亦有天界遣仙神下凡，与人族一同浴血奋战。
　　涿鹿战后，魔族元气大伤，撤回魔域。人界迎来较长的平稳岁月。神州沃土上王朝代代更替，而曾经追随魔帝的九黎各部族不愿臣服，子孙后代隐于山野。
　　此一战，亦被看做是神话时代的终结，凡人的历史由此真正开始。
[ID=62001] ** ：文字内容
[ID=62002] ** ：　　岑缨的师兄。两人师承博物学会内一位学识渊博的老先生。
　　秋文曲温文尔雅，颇有学者风范，对超乎寻常的事物接受度极高。他较为擅长的是历史研究与金石学。
　　因博物学会的人时常要在野外行动，秋文曲较之其他文弱书生，已算体力不弱，但不能与习武之人相比。
[ID=19001] ** ：　　开封府治下鄢陵县是一座鲜花如锦、姝丽芳姿的城镇。
　　城中多种花卖花、制贩胭脂香粉或从事染织行业者。另有小庙祭祀染布技艺的祖师爷梅葛二仙。
[ID=19002] ** ：花会
[ID=19003] ** ：　　鄢陵素有“花县”之称，每年春季举办的花会都吸引着各方来人。
　　城外的花田不乏匠人精心照料，培育出来的鲜花既可售人观赏，亦可作为染料供给各大染坊。
　　花会期间，满城锦绣，芬芳漫溢，携罕种名品之人竞相布展，百花争奇斗艳，令观者大呼过瘾。
　　花会有斗色之俗，花色以稀为贵。常有贼人用染料造花，鱼目混珠，令官府及参会农人头疼不已。
[ID=19004] ** ：鄢秀染坊
[ID=19005] ** ：　　早些年前，博物学会制造出新型染机后欲在城中推广，最终却只有鄢秀染坊愿意试用。
　　后来鄢秀染坊依靠着先进的染机，迅速扩大染织规模，先后吞并或弄垮了城中其他的小染坊，从此形成一家独大的局面。
　　随着鄢秀染坊的不断壮大，其对鲜花的需求也逐年增加，更多的鄢陵人因而转行种植起了鲜花。
[ID=19006] ** ：鄢陵之殇
[ID=19007] ** ：　　在巫炤的运作之下，鄢陵城中的湖面一度成为连接人魔两域的通道。魔物与魔气不断涌入，将鄢陵变得面目全非，犹如人间死地。
　　即便魔潮退去，奇异的风貌仍留在常世。至今在贺冲活动过的湖畔边依然残存有梦魂枝的一点力量，虽然不至于造成祸患，但有时它会令经过那里的人看到一些幻影。
[ID=83008] ** ：　　最初是巫之国的一种附魂术，后来被用在残酷的刑罚中。
　　巫之国苏生之术的本质是以魂魄的灵力操纵尸身行动。因为已经无法真正进食，受刑者需要从活物那里吸收大量的血肉用以供养自身的肉体。
　　被施予这种术法的人，其魂魄将极度痛苦，如受烈火灼烧，他们会随着时间流逝而消亡，生前越强的人，这段时间便会越久。如果在此之前不想让受刑者继续“存活”，可以用名为“磔”的刑具刺入其心脏，毁形灭性。
　　在巫之国，只有犯下滔天大罪，连被抛入罪渊都没有资格的人才会承受此种刑罚。
[ID=40001] ** ：　　姬水沿岸的郾川、郝洺和集泷，被称为“集泷三邑”，是轩辕丘出色的匠人云集之地。
　　陶匠、石匠、织娘、货人……各种器物从他们的手底源源不断地流出。集泷三邑虽非轩辕丘最大的城，却永远不缺美丽新奇，令人目不暇接的事物。
[ID=61001] ** ：文字内容
[ID=61002] ** ：　　博物学会成员，年轻的学者。
　　岑缨性格开朗，求知欲旺盛，这份与众不同的好奇心令她醉心于家族残卷中记载的阵法之术，同时对历史、地理和金石学皆有涉猎。
　　岑姓家族是轩辕黄帝后人中的一支，在前朝时也曾人才辈出，出将入相，显赫一时，是代代延续的书香门第，到这一辈依然家境优渥。
　　岑家家风极好，似岑缨这样备受宠爱的嫡系，眼界开阔，毫无娇奢之风。自小志向远大的她，为了能够更好地进行自己的研究，在野外行走勘察，一直勤练身手，虽称不上武艺超群，寻常自保已是绰绰有余。
[ID=61003] ** ：罗盘
[ID=61004] ** ：　　岑缨随身携带着一个先天八卦风水罗盘，这是她刚开始研习阵法残卷时专门找人订制的，其中融入了不少精巧的心思。
　　使用这个罗盘能够探查到周围一些可能会被忽略的东西。
[ID=13901] ** ：　　柰子风味甘美，亦可贮藏多日，但若遭磕碰，则碎裂易腐，商贾常唆农人以柰制些杂货。
　　有一农户见地里烂柰将腐，心有不舍，便拣出其中一些，濯净密封入瓮贮存，待其烂熟，便灌酒捣碎，于水中将碎核碎皮漉去……晒干后柰麨香气四溢，广得赞许，后有雅士喜食柰味，设法将柰麨同酒茶相混，视之仙酿美浆。
　　众农户商贾如法炮制，将漫山柰子从中破开，去其心蒂，置于日光之下，晾得柰脯，亦远销中原。
[ID=61006] ** ：　　岑缨随身携带了一本本子和炭笔，当遇到新奇的事物时，她通常会将眼前所见画下来，作为一种见闻记录，若有疑惑，也会带回博物学会中和其他人一起探讨。
[ID=61007] ** ：未来
[ID=61008] ** ：　　对于未来，岑缨一直有自己明确的想法，而鄢陵之变给了她非同一般的触动。虽然当初的志向没有改变，但似乎又融入了不同的东西。
　　没有灵力的人也可以做到很多事，用一生的时间去行走天地，发现和研究新的事物，推动着这个世界不断向前。
[ID=18001] ** ：　　山东登州府栖霞是一个卧于连绵群山中的小村落。此地气候宜人，日出时绚烂的朝霞远近闻名，“栖霞”正是因此得名。
[ID=18002] ** ：丹柰
[ID=18003] ** ：　　栖霞本地的村民多种植柰果，不仅房前屋后种有柰树，村外也有大片的果林。
　　栖霞人很以自家所产的柰果为傲。其中红色的柰果被当地人称为“丹柰”，佼佼者则以“朝霞纹”著称。
[ID=18004] ** ：方仁馆
[ID=18005] ** ：　　中州士族曲寒庭定居栖霞，在此地开设学馆。方仁馆所授，文可识文章，明理治学；武可习剑术，强身健体。
　　方仁馆每年春、秋二季设考核，招募弟子。栖霞方圆数百里内，欲送家中子弟读书明理者，都会在考核当日前来。
[ID=39001] ** ：　　轩辕丘建造的用以祭拜天神的场所，位于首山之中，由玉工蒙琚主持整个修建工程。
[ID=39002] ** ：　　玉在远古之时已是尊贵的象征，经常出现于祭祀的场合。很多玉石还有通灵养魂之效，昆仑玉乃是其中翘楚。
　　百神祭所的主体，以及以之为中心修建的九条驰道尽头的小祭坛，皆以昆仑玉建造。
　　轩辕丘修建百神祭所的真正意图并非祭神，而是依托于人族心中不灭的火种，将之视为一件足以弑神诛仙的兵刃。
[ID=39003] ** ：九井
[ID=39004] ** ：　　百神祭所的深处环列“九井”，每一井中皆留有轩辕丘一位强者的少许力量，当身负同样血脉的后人将灵力注入九井时，便可激发所有昆仑玉内吸纳蕴养的草木山川的灵力，各处的小祭坛亦随之变化，浩大灵能无坚不摧。这才是百神祭所真正的面貌。
[ID=39005] ** ：主祭
[ID=39006] ** ：　　似百神祭所这般重地，祭祀多由帝王主持，当帝王不能亲至时，则需要一位祭司作为“主祭”代行职责。
　　百神祭所当年的主祭是西陵的鬼师巫炤，祭所内诸多事宜皆由他掌管。
[ID=39007] ** ：山河筹
[ID=39008] ** ：　　玄黄作卦，河山为爻。
　　百神祭所天台上镇于先天八卦各个方位的玉石柱，不仅仅是祭所阵法的一部分，亦是轩辕黄帝可以驱策的算筹。
　　以山河为筹，与天地做谶，万物莫不归藏于其中。
[ID=60001] ** ：　　一个由众多学者组成的民间组织。
?　　学者们的研究范围十分广泛，天文、地理、农牧、水利、乐理等无所不有，甚至包括一些相当冷僻的知识。
?　　学会内的氛围具有极大的包容性，不禁各类学说与讨论，且鼓励学者们将知识传播给实做者，譬如农民和工匠这类群体。
?　　学会在各地设有分会和店铺，做买卖的收入只用于召开学术讨论会、租赁场地、维持日常笔墨开销等，绝大部分成员生活上还是需要自给自足。
?　　学者们的研究多是出于兴趣喜好，并不能以此为生，好在他们之中大多数人家境不差，互相之间也可以有所帮衬。
　　随着更多的西洋物件传入东方王朝。博物学会的众人一方面觉得开阔了眼界，另一方面也积极学习和改良着新的技艺。
[ID=12901] ** ：　　巫炤墓中漂浮于河面上的黑色莲花，具有可以影响精神和意识的特殊力量，致人昏睡，引人入梦。
[ID=17001] ** ：　　魔域有名的繁华之城，因很久以前曾经受到始祖魔“辛商”的庇护，便以之为名。
　　辛商城内妖魔混居，魔域各空间的奇珍异宝云集于此，各族以力为尊，时有混乱的争斗，却又维持着一定的秩序。
[ID=81002] ** ：　　玳族前战士头领，比天海和比木更早进入巫之国寻求帮助。
　　第一次踏入永生之堭时，万奚和她所率领的一部分战士选择服下不老药，就此与巫之国定下某种契约，变为活尸一般的存在。他们只能永远留在永生之堭作为“守渊人”，看守着罪渊的入口。
[ID=38001] ** ：??　　在轩辕丘建立以前，有熊曾是姬水沿岸最大的部族。
　　数代族长励精图治，于战乱中谨慎地保全自身，兼有不断扩张势力范围，目光俱是长远。
[ID=59001] ** ：文字内容
[ID=59002] ** ：　　《古剑奇谭》初代的女主角。
　　得到漫长寿命的她，为了令自己的恋人重活一世，辗转来到魔域，寻求能够承载荒魂的辟邪之骨。
　　多年来，风晴雪居于天鹿城，已经与辟邪族成为朋友，她用自己擅长的疗伤之术救治了许多辟邪，甚至一直在替辟邪王玄戈延缓致命之伤的发作。
[ID=11901] ** ：　　魔是魔域中最常见的生物，依力量的强弱通常被分为始祖魔、天魔、大魔、真魔和下等魔。
[ID=11902] ** ：下等魔
[ID=11903] ** ：　　下等魔数量众多。它们诞生于魔气氤氲之地，没有完整的思维，依据本能行事。
　　由于所处环境各不相同，下等魔常常会沾染到一些魔气之外的元素，从而拥有不同的能力，譬如能够与水火融为一体，或是潜藏在雾气之中。
　　大多数时候下等魔都是成群结队地出现，虽然个体战力并不算强，但胜在汹涌不尽。魔域之中，能力不俗的妖族被下等魔的魔潮所侵吞乃是常事。
[ID=11904] ** ：真魔
[ID=16001] ** ：　　强大而神秘的魔域势力之一，其中有不少已经活过千载岁月的天魔，深谙在此生存之道。
　　碑渊海原本一直对辟邪族保持戒备而不犯，却因年轻天魔的不谨慎，走入巫炤之局，与辟邪结下生死大仇，后又发生内乱，曾经稳定的局面变得岌岌可危。
[ID=80002] ** ：　　齐音家是玳族中身份尊贵的一支，因奇异的特质招来横祸，整个家族只余下他一个。
　　天海和比木来到巫之国最重要的目的之一就是将齐音送至巫祖面前，恳求巫祖压制或除去玳族特殊的体质，令齐音能够长大成人。
[ID=11907] ** ：　　无数的真魔互相厮杀吞噬后便有可能生出大魔。
　　心魔位列大魔之阶，智慧明显更高，生存和对敌的手段也更为丰富，不再只有单纯的战斗本能。
[ID=11908] ** ：天魔
[ID=11909] ** ：　　又称“大天魔”，在魔域被诸多种族尊为高等生灵，并不常见，其力量之强能够在短时间内引发一方天地的异变。
　　一次驱使成千上万只下等魔对天魔而言不在话下，其领地范围内的真魔和大魔也必须遵其号令。
[ID=11910] ** ：始祖魔
[ID=11911] ** ：　　最强大也最神秘的魔，数量稀少，见过他们真身的生灵大多立毙当场，一瞬灰飞烟灭，毫发不留。
　　始祖魔若是陨落，留下的魔核与骸骨必定成为引无数魔族争抢占据的至宝，其上浓郁的魔气可以令魔的力量进阶事半功倍，甚至直接变化为异种魔。
[ID=11912] ** ：魔核
[ID=37001] ** ：??　　上古时第一个真正的人族联合部落，繁荣而强盛，给后世留下无尽传说。
　　以有熊为中心，近至姬水，远及赤水，轩辕丘将是时神州沃土上近百人族部落归于治下。
[ID=37002] ** ：??　　在轩辕丘建立前的百年，人界部族之间战乱不断，饥荒与死亡的阴影从未散去。
　　之后，以有熊族长之子姬轩辕为首的一群年轻人，希望用自己的力量结束这样的乱世，令所有人聚集在一处，有食果腹，有衣蔽身。这便是建立轩辕丘的初衷。
??　　而这块高地的确不负所望，成为了神州沃土上人族文明汇聚、扩散与传承的重要之地。
[ID=11403] ** ：怀氏祖先
[ID=11404] ** ：　　怀氏家族流传下来的手稿上的图案在巫炤墓中亦能见到，这似乎说明了他们不凡的出身。
　　怀氏祖先拥有名为“巫之血”的力量，传至怀庆这一代时巫之血却已是近乎于无。
[ID=58001] ** ：文字内容
[ID=58002] ** ：　　天鹿城慈幼房中的幼年辟邪。
　　夕朝很小的时候随同父母出城，遭到天魔的袭击，只有她侥幸存活，流落在外后因无法接触天鹿城的灵力，成长颇为缓慢。
　　之前和盈带夕朝去到光明野之外采摘药草，遭遇变异的魔族，得到岚相相救，故而夕朝对岚相有崇拜之情。
[ID=10901] ** ：文字内容
[ID=15001] ** ：　　某个始祖魔陨落之后留下了巨大的骸骨，其上残留的魔气不断吸引着众多妖魔前来舍命相争。他们厮杀不休，尸骨堆积如山在此亦非罕见。
　　这里的时间流速与人界大多地方都不相同，气候和食物也使得别族很难在此生存。
[ID=79002] ** ：　　玳族精锐战士，被派遣前往传说中的巫之国，寻找巫祖解决族中血脉奇异的问题，对巫之国抱有期待。
[ID=10912] ** ：　　中州黄家和路家是从数千年前就开始守护百神祭所小祭坛的家族，除去他们之外，其余类似的家族似乎已经不可寻觅。
　　黄珀和路双玙均为族中的精英子弟，于魔族入侵的大灾中率众挺身而战。
[ID=36001] ** ：??　　纯净之地，是姬轩辕原灵境的一部分。
??　　梅花与鹿，皆是他回忆中铭心之物。
[ID=10402] ** ：　　是同辈之中各方面均较为出众的乌金燕，却因同人族女子相恋而受伤自困。
[ID=57001] ** ：文字内容
[ID=57002] ** ：　　天鹿城慈幼房的老师，照顾孩子温柔细心，外出遇险时曾被岚相所救。
[ID=14001] ** ：　　位于古厝回廊某处的奇异之境，看似美丽却又暗藏杀机。
[ID=14002] ** ：梦中的白梦泽
[ID=14003] ** ：　　魇族几乎不会做梦，却能够依靠自身的力量造出梦境。古厝回廊下的白梦泽是云无月前灵境中的一个造物，对他人来说可以理解为她主动造就的“梦”。
　　数百年来，云无月的意识一直停留在其中修复所受的创伤。
[ID=14004] ** ：现实中的白梦泽
[ID=14005] ** ：　　曾经存在于现实中的白梦泽，是轩辕丘附近的一方泽国。其间草木葱茏，古树参天。孱弱者想要在这里求得生机并不容易，妖类、兽类……每天都有数不尽的生灵在这泽国中诞生，随即死去。
　　久远岁月，沧海桑田，白梦泽早已被淹没于时间的长河中。
[ID=35001] ** ：　　上古时昆仑山脉下的一条河流，赤色的沙石沉于河底，故名。
　　相传天界女神献曾常年居于赤水，便也被称为“赤水女子献”。而她的坐骑黑龙悭臾在此休憩，于赤水北岸留下了数片龙鳞。
[ID=35002] ** ：　　如今所见的赤水并非那传说中的大河，只是糅合了姬轩辕遥远的回忆，再不可得的幻梦，以及真实的魔族入侵的精神空间，是他前灵境中的一部分，也是为魔留下的诱饵和牢笼。
　　当进入姬轩辕梦域的魔族试图寻找出口时，将会被赤水吸引，在这里他们彼此吞噬，彼此消耗，余下的则被集中在此一举歼灭。
??　　数千年来，这里始终是姬轩辕一个人的战场。
[ID=35003] ** ：黄帝赤水遗玄珠
[ID=35004] ** ：　　黄帝成婚后与妻子嫘祖游于赤水畔，不慎将身上的玄珠遗落，后经波折又重新找回。
[ID=13501] ** ：　　近百年来风靡于人间的纸牌游戏，其规则简单易懂，老少咸宜。
　　中原地区最流行的是以春夏秋冬四季以及话本《黑衣少侠传》、《蓝衫偃师记》中脱胎的牌面组合。
　　行走于市井，不难见亭台茶馆三五成群行千秋之戏，无怪乎有人云：赏花、品茶、行千秋，是为人生三大乐事。
[ID=56001] ** ：文字内容
[ID=56002] ** ：　　轩辕丘的战士在魔域遇到的辟邪王族。
　　奎因身受重伤而滞留于始祖魔骸骨处，唯有一边疗伤一边等待离开的时机。
　　为救命在旦夕的缙云，奎将刚猛的辟邪之力放入了缙云的体内。
[ID=10801] ** ：文字内容
[ID=14107] ** ：故事
[ID=14106] ** ：　　莲中境里的人类工匠们总是在玩千秋戏，飞天鼠们对此相当好奇。
　　但当飞天鼠们鼓起勇气提出想要学一学时，却被无情地嘲笑了：“哈哈哈哈，你们这些田鼠学人打什么千秋戏啊！你们的爪子也抓不了那么多牌吧？”
　　即使说出这话的人类工匠并无恶意，还是把飞天鼠们给气坏了。
　　于是飞天鼠们决定做出一个比千秋戏更厉害的博戏，不带人玩！还要有很多的牌！飞天鼠的爪子也是可以抓得住那么多牌的！
[ID=13001] ** ：　　位于天鹿城下方的古老回廊。在回廊的最深处有一条巨大的空间通道，连通魔域和常世。
[ID=13002] ** ：混沌之气
[ID=13003] ** ：　　有空间裂隙之处，因清气与浊气交汇，有时便会产生“混沌”。
　　混沌之力杂乱而狂暴，强如辟邪，若是不够谨慎，亦有可能被其吞噬。
　　但对于一些力量属性更为特殊的种族而言，充满混沌之力的地方却是令他们感到舒适的环境。
[ID=14105] ** ：起源
[ID=10802] ** ：　　寻上门来的刘兄的未婚妻，娇美动人，言语大胆，令刘兄颇感不能招架。
　　然而事情似乎又没那么简单。
[ID=14103] ** ：　　正月十九，初尝南之编绣，甚喜。
　　二月廿七，与三郎游湖水，时大雨，岩下小歇。
　　三月初十，读古人诗：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。
　　（字迹模糊）
　　四月十五，天阴不雨，求医无果。
　　（有涂抹的痕迹，已经看不清了）
　　六月初六，夜中不能寐，此等心焦，世无可语。
　　七月廿一，两情不可俱得，愿弃首此生，黄泉不必相见。
　　（有涂抹的痕迹，已经看不清了）
[ID=13601] ** ：　　市井流行的神怪话本，讲述了一位书生在海上迷失后误入青丘狐国，与其中的九尾狐精相识相恋的曲折故事。
　　除了扣人心弦的爱恨纠葛，书中对海外风物的描写亦是引人入胜，令读者废寝忘食。
[ID=13401] ** ：　　形似一般的火铳，但其实是以灵力驱动的武器，发出的力量足以毁灭下等魔。
　　灵火铳的诞生既是人族数千年来的厚积而薄发，亦是大灾降临时产生的一瞬灵光。虽然目前制造的代价还很高，但未来若是能够找到替代灵石的驱动之力，想必更有可为。
[ID=34001] ** ：　　曾经屹立于高原之上的信仰虔诚的古国。
　　昔时，穹隆国的国师欲令成年未久的云无月抹去意识，成为自己的使仆，遭到拒绝后便将之镇压在穹隆圣坛下，日夜受刀锯之刑。
　　两百多年转瞬即逝，云无月的复仇令穹隆圣坛毁去，国师惨厉而卒。这个国家在数十年间便逐渐衰弱，终至灭亡。
[ID=98002] ** ：　　星工辰仪社的内门弟子，在门派中地位很高，有不少比他年长的师弟师妹，甚至是师侄。
　　凌星见未及弱冠，时常显出少年人跳脱的心性，做事不循常理，总会突发奇想。
[ID=98003] ** ：　　作为星工辰仪社下任掌门人选的他，实则是不折不扣的天才之资，从小受到门内的悉心培养，在大事上足以独当一面，有谋划有担当。
[ID=98004] ** ：月依北斗印
[ID=98005] ** ：　　凌星见所持的信印。
　　有此印者于紧急之时权利仅在星工辰仪社掌门之下，可调遣山下所有外门弟子，若有其他从属势力，也须听令行事。
　　月依北斗印与掌门所持的十辉天煌印分指日月阴阳，暗合阴阳家之说。
[ID=12502] ** ：　　出现在北洛面前的挑战者，剑术超群，有宗师之风。
[ID=12503] ** ：　　远古时，又麐以凤凰之身遭取魂铸剑，剑成之后他为复仇杀尽了周围的人。
　　漫长年月里，古剑青桐并未经历几任剑主，又麐向来自由无拘，周览九州，因对人族的剑技有了兴趣而观摩演练天下名门之术。
　　他喜欢挑战用剑的高手，但能入他眼的对手却是极少。
[ID=65001] ** ：　　博物学会成员，岑缨的族叔。
　　岑青岩与岑缨感情极好，是她进入博物学会的领路人。
　　岑青岩本是中州一地有名的佳公子，中过举人，却是放弃仕途，退掉婚约，只身独行，消失在一个迷雾天。
　　他在学会内所做的研究是“空间”，他认为看不见的东西不代表不存在，这个世上定有许多未知的地方，需要穿越空间的方法才能到达。
　　虽然杳无音信，但岑家人相信岑青岩尚在人世。
[ID=55001] ** ：文字内容
[ID=55002] ** ：　　年轻的辟邪族战士，一年前刚刚通过近卫选拔，得以跟在辟邪王玄戈的身边。
　　性情温和，严谨认真，亦有不凡的身手。　　　　　　　　　　　　　　　　
[ID=13201] ** ：　　半魂莲的伴生物之一，可以之提升半魂莲的力量。
　　梦魂枝本身也是十分特异的存在，能够迷惑生灵的心神，将他们心底隐约的意识、不安的想法无限放大，终至狂乱疯魔的境地。
　　据说如果把梦魂枝的种子直接种入血肉，随着它逐渐发芽长大，肉体的主人将会沉睡不醒，在寿数行尽前都只停留在美梦之中。
[ID=13102] ** ：　　半魂莲第一次出现在人间，是由巫臷民从疑似魔域某处的异界带出。
　　自那以后，巫之国的人数代培育半魂莲。这种植物的力量介于虚实之间，能够很好地契合巫臷民的法术。
　　然而当天星尽摇与半魂莲的灵力相遇时，可怕的灾难几乎毁去了大半个巫之国。存活下来的巫臷民对于是否放弃半魂莲各执一词，甚至因立场的不同而流血拼杀。
　　可知的是最终半魂莲没有绝迹于巫之国所在的海岛，甚至被一部分巫臷民带到了内陆。
[ID=13101] ** ：　　巫炤墓中漂浮于河面上的黑色莲花，具有可以影响精神和意识的特殊力量，能够致人昏睡，引人入梦。
[ID=12801] ** ：　　真正的昆仑玉只产自于昆仑墟，和后世所见的完全不同，极其坚硬而又可以大量地蓄积灵力，是珍贵无匹的材料。
[ID=85001] ** ：文字内容
[ID=12602] ** ：　　太岁虽无剑灵，凶性却是极大。盖因大多利刃虽然饮血无数，所屠终是人间之物，太岁却杀了数不尽的魔族。魔域一直有隐约的传言，始祖魔因怨恨而生，所以许多魔的身上都有这种“印记”。太岁剑身自然是怨憎之气缭绕，若无过人的意志与辟邪之力镇压，即便是缙云想要驾驭此剑也是凶吉未知。
　　遗憾的是当日魔族侵袭来得十分迅猛，太岁的第二次锻造实际上没能真正完成，令它成为了一柄“未完之剑”。
[ID=12001] ** ：　　妖族辟邪在魔域通往常世的巨大通道之上建造了一座宏伟的城池。
　　数千年来，辟邪一族凭借自身强大的力量以及天鹿城的法阵，无数次抵御魔族的侵袭。整座城池饱经战火，城中建筑几经修缮重造，历久弥新。
[ID=12002] ** ：防御大阵与乾坤阵枢
[ID=12003] ** ：　　往昔，天鹿城得到人界帝王轩辕黄帝的相助，以整座城池为核心，依凭阵法之术与辟邪的妖力，建起一个坚固无匹的防御大阵。纵有万千魔族来袭，在大阵面前也只能化为飞灰。
　　城中的乾坤阵枢与王剑天鹿及辟邪王的力量相连，是整座大阵中最为重要的一处。王的力量正是运转起大阵的关键。
[ID=12004] ** ：王焰
[ID=12005] ** ：　　天鹿城王庭上的火焰象征着每一任辟邪王的力量，在王离世之后，火焰不会立即熄灭，而是能够继续燃烧一段时间。
　　直到新王的力量真正覆盖天鹿城与光明野，新的火焰燃起，颜色也会随之改变。
[ID=12006] ** ：慈幼房
[ID=12007] ** ：　　辟邪一族于征战中牺牲者不在少数，天鹿城内因而修建慈幼房，以抚育那些亲眷离世，缺乏庇护的幼年辟邪。
　　除此之外，偶有外出的辟邪战士带回一些其他妖族的失散幼崽，亦会交由慈幼房照料。
[ID=12008] ** ：离火殿
[ID=33001] ** ：　　云无月前灵境的一部分，留有她为某些记忆打上的印记。
　　由于魇族已经窥见意识至深的些许奥妙，寿数更可达万年之久，在他们漫长的生命里，遇到过的人，发生过的事，都必须随着时间的流逝不断遗忘，否则自身的精神将遭到反噬，无法承受。
　　对于想要留住的某段记忆，他们有时会刻下特殊的印记，让那些片段不至于轻易流逝于时光中。
[ID=12010] ** ：巽风台
[ID=12011] ** ：　　巽风台是位于天鹿城西南方的一座岛屿，它不仅仅是天鹿城大阵的一处关要，亦是辟邪族寄托哀思之地。
　　因辟邪死后感风成灰，通常不会留下尸骨，族内便在山道旁立起一些石龛，以供祭拜。
[ID=12601] ** ：　　缙云的佩剑，在缙云过世后随葬至他的墓中，沉寂千年。
　　为了在斩杀魔族时更为锋锐，太岁于第二次锻造中融入了辟邪骨血，继而拥有破邪斩虚之力。
　　凡人的肉身无法驱使挥动这柄剑，缙云因接受过辟邪的力量，方能为其主人。
[ID=11501] ** ：文字内容
[ID=11502] ** ：　　铸剑师，出身于渭水剑炉。
　　印铁山于梦中现身，形似疯魔，声称徒弟背叛自己并窃取了重要的剑谱，要将剑谱追回。
[ID=12501] ** ：文字内容
[ID=12401] ** ：　　上古时跋山涉水，主要是在各个部族中买卖货物的一族。
　　流族人充满冒险精神，虽然四海为家，但也乐在其中。他们被别族称为“货人”。
[ID=54001] ** ：文字内容
[ID=54002] ** ：　　辟邪族的百战之将。
?　　岚相战功赫赫，武力强大，性情极其高傲，以自己的王族出身为荣，认为除了玄戈之外族中无可与己一战。
?　　不过他十分尊敬玄戈，执行王令亦是从不含糊。
[ID=12301] ** ：　　魔域中的一支妖族，精神力十分强大，足以影响到其他妖魔的心神，带来种种幻象，但这种力量却无法为他们自身所控。
　　大多数妖魔眼中的见思族只会是他们心中深深怀恋、思念不已的那个存在，很少有谁能“看到”见思族真正的模样。
　　因为这样的特别，见思族便成为一种迷恋与欲望的投射，他们会遇到各种各样的讨好，但更多的则是被捕捉被奴役。贩卖见思族一直是魔域贵族市集中受到追捧之事。
[ID=12202] ** ：　　魔域的一种妖，通常居住在水草丰茂的丘陵或平原地区。
　　桓桓生性温和，幼年时弱小，需要父母的悉心照料才能长大，长成后体型巨大，但依然不喜争斗。
　　桓桓一族对幼子十分看重，遇到危险时，长辈往往会为了保护后辈做出牺牲。
[ID=12201] ** ：文字内容
[ID=12102] ** ：　　来自于魔域碑渊海的年轻而狂傲的天魔，对自己的力量相当自负，并不将辟邪族放在眼中。
[ID=12101] ** ：文字内容
[ID=11913] ** ：　　魔的力量核心。
　　越是强大的魔，魔核便越发凝实。
　　似下等魔这种，在其消散之后魔核只会存在于很短暂的时间，至多留下一点残片。
[ID=11001] ** ：　　辟邪王城天鹿城外的一处原野，其名意为“开辟光明”。
　　这里原本是一处黑暗肃杀之地，漫长岁月中受到辟邪族力量的改造与影响，风貌渐渐变得与魔域多处殊异，大多时候都是天气晴朗，万里无云，蒿草随清风微动，深处则有着覆盖皑皑白雪的山脉，静谧开阔。
[ID=11002] ** ：却邪之门
[ID=11003] ** ：　　在光明野的海岸边矗立着天鹿城的大门——却邪之门。
　　当此门开启时，经由辟邪之力与法阵之力，会令光明野和天鹿城产生短暂的连通。
　　却邪之门本身亦是天鹿城大阵的重要组成之一，位于大阵的乾位。
[ID=11004] ** ：光明野之辅阵
[ID=11005] ** ：　　光明野中所布置的法阵是天鹿城大阵的辅阵。当辟邪与魔族交战时，它将化身为天鹿城外的一道屏障，亦是数千年来无数魔族灰飞烟灭的战场。
[ID=11906] ** ：大魔
[ID=11905] ** ：　　灵智已较为清晰的魔，大多由下等魔修炼而成。
　　真魔能够驭使一部分下等魔，它们不太喜欢和自己能力相当的魔结伴，或是占据一片区域成为头领，或是听命于更强大的魔。
　　雾刃魔便是真魔的一种。
[ID=11801] ** ：　　渭水剑炉的弟子，冒自己堂兄肖瑾之名而活。
　　实际上真正的肖瑾早已因为印铁山疯狂的铸剑之道而死去。
[ID=32001] ** ：　　脱胎于皮影戏《一瓢饮》的海底龙宫，因葛术对人寿短暂的困惑和不甘而诞生在梦域中，承载着她珍贵的记忆。
[ID=96002] ** ：寄灵族碎晶
[ID=96003] ** ：　　寄灵族的修炼之法，令他们成为梦的一部分，他们死后化成的碎晶，承载着前灵境主人残留的回忆或梦。
　　寄灵族本身是不会做梦的，也无法窥看碎晶中的意念，但如果有谁同前灵境的主人拥有血脉或是神魂之连，便有可能看到这些意念。
[ID=83001] ** ：文字内容
[ID=10501] ** ：文字内容
[ID=10502] ** ：　　北洛等人在梦域中遇见的遭到魔气所侵的年轻女子。
　　余梦之站在自己的坟前，希望有人替她转告乌衣国的越三郎，解除他们之间的血契。
[ID=10503] ** ：　　余梦之本是阳平有名的绣娘，手艺精湛，广获好评。
　　她与越三郎彼此倾心，原为恩爱伴侣，却因余家二老忽生怪病而陷入了一场痛苦的困局之中。
[ID=11602] ** ：　　渭水剑炉的弟子。
　　用剑者日渐稀少，加上同门相继过世，令肖瑾心灰意冷，离开渭水剑炉来到山中小村里打造些日用铁器为生。
　　他答应前往梦中解开与师父印铁山之间的误会。
[ID=53001] ** ：文字内容
[ID=53002] ** ：　　玄戈所倚重的辟邪王族战士。
　　羽林与玄戈年少相识，一直跟随在其身边，彼此支持。十年前，他被派往人界寻找王的继任者。
　　他看来随性散漫，实则心细如发，对玄戈的嘱托向来能够做到。
?　　另外，要论天鹿城中有异性缘的男性，羽林的排名大概可以很靠前，性格温柔又不呆板，令他很能讨得女孩子的欢心。
[ID=11601] ** ：文字内容
[ID=11402] ** ：　　在义弟贺冲半唆使半逼迫之下拿出家财招兵买马建立了古考会，是古考会名义上的会长。　　
　　当年怀庆的父母收养了孤儿贺冲，待他极好。但因怀庆有些憨傻，家人便花更多的时间去照顾陪伴，贺冲不免怀恨在心，从来不喜这个“哥哥”。而怀庆始终把贺冲当成亲弟弟，甚至十分听他的话。
　　怀庆及冠之年，怀氏夫妇意外过世，家业便逐渐为贺冲所把持。
[ID=11401] ** ：文字内容
[ID=11201] ** ：　　全名是“上古文化研考会”，以研究古物为幌子，专职盗墓和窃宝之事的江湖帮派。
[ID=96001] ** ：　　栖身于前灵境中的一族。
　　寄灵族人彼此之间通常不会有血脉关连，他们是因共同的修炼方法而被称为一族。
　　“灭身寄灵”诞生于上古时，这种修行之道专注于锻炼人的精神，循此法者终将彻底舍弃肉身，只以“精神”的形态存在。
[ID=97001] ** ：文字内容
[ID=10001] ** ：　　天、地、人三界的所在被称为“常世”，而与常世相反的巨大空间则是“魔域”。
　　魔域中不独有魔，不少妖类和兽类也在其中繁衍生息。
[ID=10002] ** ：魔域通途
[ID=10003] ** ：　　魔由于力量属性之故，无法自由地往来于魔域和常世。相对的，仙神想要进入魔域，在通过的一瞬间也会遭到空间法则的排斥，甚至比魔受到的影响更强。
　　因此，魔域对神仙二族来说几为禁地，他们很难得知关于这里的更多消息。
　　反倒是一些力量特殊的妖，能够在两地之间寻到通路，不过通常也要花费许多工夫。
　　迄今为止已知的、魔域连通常世的巨大空间通道，在辟邪王城天鹿城之下。辟邪举族镇守在此，最大程度上地避免了魔族通过此地，引发清浊失衡，空间紊乱。
[ID=10004] ** ：　　除此之外，有一种说法流传略多，魔能够借由具备灵力的古镜穿梭于魔域和常世之间。但古镜所能承载的力量极为有限，大多数实力强大的魔并不能依靠这种方法去到常世。
[ID=10005] ** ：　　鲜为人知的是，梦境作为一种精神力层面的存在，同样也能连通魔域和常世，只是条件极为苛刻。
[ID=10006] ** ：大千世界
[ID=10007] ** ：　　无论常世还是魔域，其间都存在着多个不连续的大小空间，它们的风貌千差万别，时间的流速或是相同或是相异。
　　常世拥有天、地、人三界，三界之中又有十大洞天、七十二福地、人族建立过数代王朝的神州沃土，另有许多不为人知的秘地。
　　而魔域的情况则更为复杂。
[ID=14104] ** ：北洛：
　　栖霞别后，念念。知无恙，心中大慰，知所为，心生感服。
　　昔时忧你性情未定，便作羁束，今朝恐多虑耳。
　　道有所别，法无高下。吾徒神安，尽可依本心而行。
　　　　　　　　　　　　　　　　顺祝平康
　　　　　　　　　　　　　　　　　谢柔字
[ID=31001] ** ：　　曾经十分兴盛的铸剑门派，如今已是衰败。
[ID=31002] ** ：　　渭水剑炉立派时，人间习剑风气仍盛。当时的剑炉名声不显，于铸剑一道却颇有见地。
　　昆仑山天墉城有一位掌门年轻时曾在剑炉中修习半载，为自己打造了一柄佩剑，取名“渭水太极”。
　　鼎盛之时，剑炉所出的传世名剑远不止渭水太极，而现如今却已经很少听到关于这个门派的消息了。
[ID=31003] ** ：　　为振兴剑炉，为自己内心狂热的欲望，当世门人中有人走上了魂魄铸剑之路。
　　当他们得到一本记有人魂铸剑之法的剑谱时，事态变得一发不可收拾。杀妻灭徒，谋害人命，最终也将这个门派一并葬送。
[ID=14108] ** ：　　在未来的某一天，飞天鼠的快乐家园之中，灾厄降临，所有的大葱都枯萎了，世界濒临毁灭！
　　为了让世界再次长满葱，为了重建幸福美好的家园，飞天鼠们日以继夜地向飞天鼠之神祈祷。
　　飞天鼠之神回应了这个祈求，用尽自己的神力，赐下了能够守护土地的人偶，还有其他拥有神奇能力的物品，以及一些能用来重建世界的大葱。
　　飞天鼠之神在消散之前告诉鼠群，他们可以按照自己的心意，用大葱重建自己梦中的家园。对重建家园付出最多的那只飞天鼠，将成为新的飞天鼠之神。
　　得到了神的庇佑，飞天鼠们踏上了重建家园的艰苦道路。他们找来了各种不同的建设图纸，也邀请一些其他种族的朋友们一同帮忙。
[ID=10702] ** ：　　唐家与刘家交好，唐子丰和刘兄是从小玩到大的朋友，时常领教刘兄的神叨叨，并帮他收拾各种烂摊子。
[ID=10701] ** ：文字内容
[ID=10606] ** ：　　事实上刘兄本人便是他一直念叨不如自己的著书人义阳未狂生。只因他心中认为下一个故事会更好，写的时候要忘记过去的成就，才在做梦时将义阳未狂生当做了另一个人。
[ID=10605] ** ：义阳未狂生
[ID=52001] ** ：文字内容
[ID=52002] ** ：　　辟邪族的王妃，玄戈的妻子。
　　霓商出身于王族旁支，在某些王族看来不够显赫，她和玄戈的婚事当初便受到诸多反对。玄戈力排众议完婚，被守旧派视为变古乱常之举。也幸有夫妻之间彼此支持，这些年来从未相负。
　　因家族相对来说并不以战力见长，霓商给予玄戈最大的辅助是在政务方面。但若有战事所需，她也同样会亲赴战场。
　　当玄戈的伤势日渐失控，夫妻二人并未多谈哀痛，只是安排着族中的事务，静静享受剩下的时光。
　　无论玄戈做出怎样的决定，霓商都会尽全力去支持他。
[ID=52003] ** ：　　当新王的即位大典举行之后，霓商也将真正成为“先王妃”。
　　但她依然是天鹿城的支柱之一，她长远的目光可以帮助辟邪族走得更远。
[ID=10604] ** ：　　刘兄继承了上古时玳族的血脉，这致使他的意识坠入了寄灵族的碎晶中。
　　他终于知晓自己是在梦里，并经历了一场更为惊心动魄的旅程。
[ID=10603] ** ：玳族血脉
[ID=10602] ** ：　　居住在阳平的一介书生，有个略显奇怪的名字。
　　与北洛等人相遇时刘兄并不知道自己身处梦中，以他热衷于描写神怪故事的想法脉络，他将危机四伏的城镇看做一场巨大的阴谋，并希望拯救所有人，以自己的这段亲身经历写一个名为《阳平退魔录》的故事。他认为这个故事之好定会胜过义阳未狂生所著的广受欢迎的《青丘尘中记》。
[ID=10601] ** ：文字内容
[ID=14102] ** ：　　脾气有些急躁的乌金燕，非常关心自己的兄弟姐妹。
[ID=9001] ** ：　　“胭脂”亦有“燕脂”、“燕支”二称。古法造胭，以紫铆染绵为佳，然紫铆实为赤胶，乃虫豸啜树之汁液凝成，虽色泽鲜明，却并不易得。后世人寻红花、山榴汁液代之，将草木温煮，漉去杂尘，混以石脂蛤粉，再行入膏。
　　亦有商贾辟取巧之径，以染衣残红花渣滓为之，美其名“紫粉”，虽色泽稍次，但贩价低廉，亦得农妇喜爱。
[ID=9002] ** ：　　传说古有任性帝王，强令司花仙子逆节开放，众花独牡丹抗命不从，因而文人墨客多赞牡丹之铮铮傲骨，达官百姓亦尊之好之。
　　观花养花之风盛于中原，洛阳、鄢陵等地亦常举办花会，其间名花贵种竞相布展，姹紫嫣红，美不胜收。
　　周边农人亦多以育养名种为业，花市一片红火。时有稀罕名品呈出，各路贵人皆难捺心绪，不惜万金索求，如痴如醉，以至花农亦身价倍增，好不风光。花会又有斗色之俗，花色以稀为贵，故亦有人以染料造花，鱼目混珠，颇使巡捕官吏及参会农人头疼不已。
[ID=9003] ** ：　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
　　……
　　玉兰花馔：玉兰花，花瓣洗净，拖面，麻油煎食。
　　迎春花馔：迎春花，热水一过，酱、醋拌供。
　　暗香汤：梅花将开时，清旦摘取半开花头，连蒂置磁瓶内，每一两重，用炒盐一两洒之，不可用手漉坏，以厚纸数重密封，置阳处，次年春夏取开，先置蜜少许于盏内，然后用花二三朵置于中，滚汤一泡，花头自开，如生可爱，充茶香甚。”
[ID=9004] ** ：　　（正末扮黑衣侠客，旦扮风姑，引香菱上）
　　（旦云）这朔夜黑天，急杀我也！（唱）
　　途绝道暗沾寒雾，添灯跌撞生天路。且听这荒隧渌水，丁泠泠暗涛不伫。忽竟闻，怒狺狺噤声阵阵夜吼回，方晓那，劫恢恢恓惶朵朵泪花儿垂。枉教我前勘后顾，一举无心，再染谶误。
　　（旦云）总是我先行举火，才惹了此灾呵。
　　（正末云）你本也不知，却又因何自怪？
　　（旦白）怕迤逗得邻旁百姓，雕栏倾颓罹凶灾，黄口耄耋生涂炭！
　　（正末云）今日这妖邪不除，我又何忍心安？姑娘你自速速归去，此地太过凶险哪。
　　（旦云）你这忽然病来，我又如何弃你一人！
　　（正末做叹科，云）好也啰！休要胡言，我怎会身败于此呵！
　　（正末云）莫要忧心，我是只为了求胜去也。
[ID=9005] ** ：　　拈周试晬之法古而有之，亦称“拭儿”、“期扬”、“抓岁”。此法盛于民间，多贺得子喜乐，以为闲趣。儿女生满周岁，遂盥洗装饰，目前摆物，观其先拈者，以之推及半生贪廉愚智、据何营生。
　　试晬之物男女有别，望儿之飞黄腾达者，多摆弓矢笔砚；望女之乘龙栖梧者，多摆珠玉糕绮。更有甚者，使串钱银票置于案上，以食玩诱之，引小儿相执也。父母望子成龙之心，何其苦哉！
[ID=9006] ** ：　　传许氏饲白鸟，每出门前，常闻人语，环视之，则不见人。
　　一日曰：“今日破财。”许氏渡河，囊坠川中。
　　一日曰：“今日逢噩，不宜出户。”许氏疑之，遂出。失足落河，为乡人所救。
　　一夜，梦白髯客至其家，曰：“与君别耳，汝莫听劝也。”许氏惊觉，转观竹笼，白鸟已无踪矣。
[ID=9007] ** ：　　山脚有农户叶氏，入深山伐木，救小桑鳲于缠枝。复又入山，为雾所迷，得此鸟引路归，此后每逢山中起雾，便得此鸟一同入山。
[ID=9008] ** ：　　……我等了那么久，而我的死期终于到了，十载春秋，我终于盼到这天的来临。这躯体日渐枯槁起来，腿脚上也全是老旧的皮肤，恍惚看来，就像是淑娘从前在小院里栽下的葡藤。
　　淑娘从前便住在鄢陵，但她从不像街上卖花的女子们一般性子泼辣。随父途经梅葛庙时，我第一次在路边见到淑娘。她穿着青灰的团花樗蒲袄裙，同衣衫明艳的姑娘们站在一处，远远望去，如同彩画沾墨，使人神往。
　　我那时也从未想过，自己竟能与淑娘举案齐眉。
　　……
[ID=9009] ** ：　　……犹记往日家贫温书，天寒忽逢夜雨。淑娘见檐瓦雨珠飞瀑，便抬头指着问我，“晏郎念的那‘九天银河’，便如此么？”冷雨势弱，又怎比得庐山瀑布千尺呢？但看淑娘眼波流转，我忽觉得自己也能见到那银河了。
　　待及第以后，家里宅院便宽敞周正了许多。只忆得妾室们常常喧闹，我与淑娘相对之日终也变得屈指可数。听闻淑娘溺于那市井流行的千秋戏时，我感到心中愠怒。她果然只是个目不识丁的粗鄙农妇吧，也许我此番平步青云，与她已离得越来越远了。
　　……
　　等到被抄家时，妾仆四散如林鸟，而淑娘则早已离世。我再回旧宅，看那庭中葡藤迤地，回想此生际遇，也似黄粱一场。
　　淑娘的妆箧比出嫁时旧了些，里头也从胭脂水粉变成了千秋戏的玩耍之物。我拿出这些旧纸来，里头却有银票一叠，书信一封，启封查验，竟是淑娘笔迹。
[ID=9010] ** ：　　……
　　原来淑娘当时已觉妾室与外人勾奸，将设计陷害于我，所以才借口耽于千秋玩乐之意，暗中置出家中钱财，以备我后患之需。
　　想来此事，若她决心同我商议，心意互通，定能平渡此劫。可也许，她早已看出当时的我一定听不进这些话了吧。后来她罹患恶疾，我又日日外出，终致如此。
　　细思之，淑娘原本就不是喜爱这类市井戏耍之人，而那些时日却忽然性情骤转，如此反常之事，我却未能觉察……心中痛悔之意如江河流水，奔涛而下，非淑娘何日不淑，是西京终年不义。
　　书信阅毕，肝胆催折。每盍泪眼，梦中仍见淑娘，醒转来再望那窗畔银烛，却再无红袖慢遮之故人。
　　每每再拿起这些千秋玩物，就好像恍惚还能见到淑娘。她也曾这样拿着书折，笑吟吟前来问我，这飞瀑檐雨，便是你念的那“九天银河”么？
　　而我的死期终于到了。吾死矣，吾死矣，肝胆分寸断。
[ID=30003] ** ：　　梦域可以作为魔域连接常世的通路，这个事情罕为人知却又真实存在着。
　　魔想要穿越梦域也并不容易，它们有可能会迷失在域主意识的某一处，也有可能在路途中为了得到更强的力量而互相吞噬厮杀，通常必须花费很多的工夫才能找到合适的梦域出口。
[ID=30004] ** ：域主
[ID=30005] ** ：　　做梦者，也就是梦域的主人即为“域主”。
　　域主的精神力强弱决定了梦域的稳定程度以及持续时间的长短。
[ID=30006] ** ：　　梦域一旦被魔物侵入，域主便极难醒转，他们会耗尽精神力直到死去。在此过程中，随着魔气侵蚀的深入，域主本身的意识将变得越来越模糊。
　　当魔物寻获梦域出口并穿越而过时，域主有可能苏醒或是直接死亡，即便苏醒，也已经是被魔气侵蚀至深的状态，若无法驱魔，则依然会狂躁身死。
　　另一种可能是，魔物彻底吞噬了域主的意识，占据其肉身行事，外人不知，多半以为域主“中邪”性情大变。
　　唤醒域主便能终结梦域，令侵入的魔困死其中，但知易行难。
　　精神力较强，可以让梦境成为一域的生灵，大多有着深重执念，他们于梦中追寻现实中不可得之事，有时明知是假，依然饮鸩止渴。除非能化解这些执念的根源，否则皆是枉然。
[ID=14101] ** ：文字内容
[ID=10401] ** ：文字内容
[ID=51001] ** ：文字内容
[ID=51002] ** ：　　妖族辟邪的王。
　　玄戈的力量之强，当前族中，无出其右。即便有重伤未愈，他仍带领近卫巡视着天鹿城的周边，探查近日里古怪的魔族异动。
[ID=51003] ** ：　　然而玄戈的伤为始祖魔所致，虽在十年间不断地以药物压制，但终是不能回天。
　　作为一族之王，在过世前，他对于族民，对于亲朋都已经做出了自己的安排。
[ID=10302] ** ：　　乌衣国德高望重的大长老，族内所有大事的决定者。
　　大长老的一生可谓见多识广，遇大事亦能处变不惊，心有成算，有着年长者的智慧。
[ID=10301] ** ：文字内容
[ID=10202] ** ：　　他们之中未长成的年幼者，少有妖力护身，仍需在每年春秋两季进行迁徙，成年者则会定居一处。
[ID=10201] ** ：　　妖族中的一支，身有黑金色的燕子。
　　乌金燕不以战力见长，多活泼好动，族内气氛十分融洽，是个庞大的家族。
[ID=10102] ** ：　　星工辰仪社内门弟子，凌星见的师弟。
　　常陈比凌星见年长十岁有余，是门中指派的跟随在他身边之人，负责关照和协助事宜。常陈对师兄固然佩服认可，却也经常为他的性子头疼不已。
[ID=72001] ** ：　　轩辕黄帝时的战将，统领黄帝六师中的饕餮部。
　　缙云为剑术大家，武技当世无匹。仙人广成子曾言其剑有灭尽万法之势。
　　天鹿城中流传的剑术最初便是由缙云所授。
[ID=72002] ** ：文字内容
[ID=72003] ** ：异变
[ID=72004] ** ：　　轩辕丘初立时，缙云与饕餮部的战士为追击獍妖不慎落入魔域。魔域对人族而言凶险万分，为了争得一线喘息之机，缙云选择接受辟邪族的力量。
　　被王辟邪之力侵蚀的他，尽管变得更为强大，却也因为凡人的身体不可承受如此强横的妖力而注定早亡。
[ID=72005] ** ：　　获得辟邪之力后，缙云的外貌也产生了常人不会有的变化。再加上随着他的战功不断累积，轩辕丘一直有隐约的传言说缙云被凶剑太岁所迷惑，会变得越来越嗜杀。在少数人眼中看来，他已是与妖魔无异。
　　缙云原本就不那么喜欢与人交往，随势越来越远离人群。自那以后他的闲暇时光多是在白梦泽中与他救下的魇兽一同安静度过。
[ID=72006] ** ：乱羽山之终
[ID=72007] ** ：　　对缙云而言，除去姬轩辕、嫘祖、戎冬等一众志同道合的战友，西陵鬼师巫炤是他难得交心的好友，两人性情相投，无话不谈。
　　在缙云的体质被辟邪之力改变后，巫炤亦是竭尽全力替他延缓身体衰亡的那一刻。
　　然而各自决定走的路不同，令缙云最终只能选择将巫炤斩于剑下。
　　缙云去到巫炤心中不能释怀的乱羽山，战死于此，荡平群魔，希望以自己的性命做出了结，却未料到他的残魂被辟邪之力所保护，得以再入轮回，往昔的恩与怨也就此延续至数千年后。
[ID=72008] ** ：家族与血脉
[ID=29001] ** ：前灵境
[ID=29002] ** ：　　某些力量特殊的种族能够以“精神”的形态进入生灵的意识，并在其中活动。他们通常把这种浅层意识称为“前灵境”。
　　大多数梦境都只存在于前灵境中。
　　清醒时的前灵境对于外力的侵入会十分抗拒，做梦时则略有松懈。
[ID=29003] ** ：原灵境
[ID=29004] ** ：　　意识的更深层，比起前灵境更加难以寻获，难以侵入。
[ID=10101] ** ：文字内容
[ID=99002] ** ：　　星工辰仪社的内门弟子，凌星见的孪生兄长。
　　两兄弟均是天赋绝伦，一个将成为下任掌门、未来的国师，另一个则于少年时便进入天甲经阁，探究星辰大道。
[ID=99001] ** ：文字内容
[ID=98001] ** ：文字内容
[ID=50001] ** ：文字内容
[ID=50002] ** ：　　身具辟邪王族之血的大妖，辟邪王玄戈的孪生兄弟。
　　北洛幼时流落人界，从此便在那里长大。他对自己的血脉并无认同之感，常年抑遏妖力，希望以“人”的身份留在人间。
[ID=50003] ** ：过去
[ID=50004] ** ：　　辟邪若是没有来自天鹿城的灵力，便会成长得极其缓慢。
　　北洛幼时飘零，几百年妖力停滞，形似痴儿。后来幸有曲寒庭夫妇悉心照料，将他当做亲子养育。
[ID=50005] ** ：缙云
[ID=50006] ** ：　　北洛有时在梦中见到缙云的过往，本以为是太岁有灵之故，最终却是缙云死后的残魂受到辟邪力量的庇护，携无尽杀戮之过往，托生于这个强大的妖族。
[ID=50007] ** ：辟邪之力与巫之血
[ID=50008] ** ：　　辟邪之力与巫之血的源血均是极其强横，历经轮回而不息。
　　北洛的身体中同时存在着这两种力量，长久以来巫之血被辟邪之力所压制，除非北洛自行激发，否则不会轻易显现。
　　但两种力量从未停止争斗，辟邪之力虽然一时占据上风，却无法完全吞噬巫之血。
[ID=71001] ** ：文字内容
[ID=71002] ** ：　　与黄帝姬轩辕相貌一样的神秘青年，同妻子生活在梦中赤水的山上，其神魂之力浩瀚如海，即使离开梦境分神去到现实中亦是无碍。
[ID=71003] ** ：　　无名青年说可以称呼他为“长柳”，而“长柳”是黄帝所用的占梦之法。
[ID=97002] ** ：　　寄灵族的族长，果敢坚毅，带领着族人守一方生存之地。
[ID=11101] ** ：文字内容
[ID=11102] ** ：　　中州黄家和路家是从数千年前就开始守护百神祭所小祭坛的家族，除去他们之外，其余类似的家族似乎已经不可寻觅。
　　黄珀为家中的精英子弟，于魔族入侵的大灾中率众挺身而战。
[ID=95003] ** ：　　之后进入方仁馆念书习武的陶宽，犹如脱胎换骨，不再游手好闲，稳重了许多。
　　中州受灾时在他的联络下，陶家亦有振捐之举。
[ID=95002] ** ：　　山东济南府陶氏的四少爷，家中幺子，自小骄横跋扈，镇日带着家丁斗鸡走狗，不务正业。
　　因在街头斗殴闯祸，遭父亲遣送至乡下修身反省，期间又惹是生非，被北洛教训了一番。
[ID=28001] ** ：　　奇特的已成一“域”的梦境，鲜明而稳定，既不是人间，也不是魔域，而是存在于某个生灵的意识之中。
[ID=28002] ** ：经天轮
[ID=28003] ** ：　　遥夜湾的海边，昼夜交替，日月经天。光彩流溢的道路之后，是另一个梦。
[ID=28004] ** ：姬轩辕的前灵境
[ID=28005] ** ：　　梦域遥夜湾，其真实面目乃是姬轩辕前灵境的一部分，数千年间不断变幻，不改其质，亦接纳寄灵族这样的精神旅人将之作为栖身之地。
[ID=95001] ** ：文字内容
[ID=94002] ** ：　　山东登州府莱阳人，方仁馆的弟子之一。
　　曲寒庭早年迁居山东，路过莱阳，同罗家结缘。三载后，他收罗家幼子为徒，时罗定恩十一岁。
　　罗定恩正直纯善，文武兼修，天赋亦可，是方仁馆中较为出众的弟子。
[ID=94001] ** ：文字内容
[ID=49001] ** ：　　生存于魔域的一支妖族。虽诞自黑暗，却身具破邪的光明之力。
　　辟邪的血脉极其霸道，族中多好战之辈，性情刚厉而傲慢。力量强大者足以撕裂空间，纵横往来，其中尤以王族为甚。
[ID=49002] ** ：　　辟邪之力可以看作为世上最霸烈的力量之一，王辟邪的血脉甚至会吞噬和转化一切与它不同的灵力。
[ID=49003] ** ：辟邪之骨
[ID=49004] ** ：　　相传“辟邪之骨”有活死人、生万物之效，然而辟邪族一旦身死，全身骨血将会感风成灰，化为飞尘。除非在他们活着时甘心赠予，否则难以取到这一奇物。
　　辟邪之骨仅是一种笼统的说法，真正强大的是存在于他们骨血中的力量。这种力量甚至能够影响魂魄，历经轮回也未必消弭。
[ID=49005] ** ：空间之力
[ID=49006] ** ：　　天鹿城四极书阁中有载，辟邪认为空间在极细微处本身即为不连续，这种“极细微”被不断放大之后形成了类似魔域的多个空间。
　　辟邪族的空间之力其本质是令当前一定范围内的空间瞬时断裂，对战时即表现为敌方的身体骤然崩毁。
[ID=49007] ** ：天生为战
[ID=49008] ** ：　　辟邪选择修建天鹿城之地，是为镇守古厝回廊深处的巨大通道，维系空间之间的清浊平衡。
　　除去天生妖力外，他们会从小接受各种战斗训练。六十四载成年后，年轻的辟邪需要在猎仪中证明自己的实力方能真正投身战场。
　　所谓“成年猎仪”，即是由刚成年的辟邪独自离开光明野，进入更广阔的魔域之地，斩杀一定数量的魔族后返回天鹿城。其间虽可在危急时呼唤辟邪族战士，但于危机四伏的魔域中并未有性命无虞、万无一失之说。
[ID=49009] ** ：文字
[ID=49010] ** ：　　辟邪有自己的“文字”，这些“字符”一样的图案属于他们的天赋之力，用以描述不同的力量，足以引动或强或弱的天地灵力，它们一般都只流传在王族之间。
　　辟邪日常用于记录的文字则是魔域的通用语，另外由于上古时曾和人界轩辕丘有所往来，其间也混杂着一部分人界文字。
[ID=49011] ** ：长老会
[ID=49012] ** ：　　天鹿城内的实权组织，成员皆为辟邪王族。
　　长老会的建立本是为了制约王权，但在之后的几百年间其中不少辟邪逐渐变为不依族律而依私欲行事，甚而残酷打压其他妖族。
　　玄戈在位时将其解散。
[ID=70005] ** ：天元一气格
[ID=70006] ** ：　　变格八字之一。
　　天元即为天干。天元一气，指的是四柱天干皆同，纯一不杂。此为贵命之格，据传千古难觅，有此命格之人，必定成王成相，立下千秋功业。
[ID=70007] ** ：长柳
[ID=70008] ** ：　　姬轩辕仿效仙人广成子所述的“斩三尸”之法化出的分神，没有完整的记忆，但他依然是姬轩辕的一部分，他所做的许多事情会映照出姬轩辕的心愿。
　　“长柳”这个名字，来自于黄帝占梦之法。
[ID=27001] ** ：　　一颗莲种里的小世界。
　　这个空间原本充满了混沌气息，被辟邪之力影响后，力量属性已经有了不同的变化。
　　种子本身的灵力介于虚实间，在此地生出的东西会附带这种特殊的力量，隐隐有穿越虚实之能。
[ID=91002] ** ：　　栖霞本地人，方仁馆的弟子之一。
　　于晟入门一年，文武在同龄弟子中算得优秀。虽年纪尚小心性不稳，但已显出坚毅之象，是在逆境中也不会轻言放弃的那种人。
[ID=93002] ** ：　　山东登州府招远人，方仁馆的弟子之一。
　　魏遥跟随曲寒庭习文学武，已有三年，虽天赋平平，但性情随和，平日里大大咧咧，在师门中颇有人缘。
[ID=93001] ** ：文字内容
[ID=92002] ** ：　　山东登州府福山人，方仁馆的弟子之一。
　　柳思飞出身商贾之家，是家中长女。其父想法不同常人，希望她强身辨字，来日好继承家业。
　　虽然平日里勤勉不足，总想靠着撒娇蒙混过关，但其实柳思飞在剑术方面很有天分，早她数年入门的弟子也未必能够胜她。
[ID=92001] ** ：文字内容
[ID=91001] ** ：文字内容
[ID=90002] ** ：　　曲寒庭，中州士族出身，年轻时曾在朝为官，是一位饱读诗书的有识之士。
　　他生性豁达，见识广博，尚君子之风，因不惯于官场倾轧而辞官归隐，从此在乡间开设学馆，教化子弟。
　　谢柔，曲寒庭妻，中州大族之女，知书达理，识见不凡，重情重义，与曲寒庭青梅竹马，志趣相投。
[ID=48001] ** ：　　海上古国。
　　殸耳国的国民皆通乐律，他们一生都在追逐世上最美妙动听的声音，他们寻过鲛人，寻过鱼妇，最后找到了魇族。为了聆听魇族的歌声，殸耳国的人甚至愿意朝闻夕死。
[ID=90001] ** ：文字内容
[ID=89002] ** ：　　黄金飞天鼠妖，因为被北洛救过一命，知晓了他妖族的身份，便死心塌地地想要追随。
　　原天柿擅长烹饪，手艺上佳，除此以外的各种家务它都能做得很好。
[ID=89001] ** ：文字内容
[ID=13701] ** ：　　相传古栖霞曾有农夫王氏，一日他植黍归家，在浅滩上见一株蔫倒小苗。这小苗虽外形不甚起眼，却不像周遭原有之物。王氏见之青枝拖地，形容可怜，便将它带回，栽至丰沃土地里悉心照料，这小苗也似受恩于人，一扫颓态，渐渐茁壮起来，不久便长成一棵大树，风过叶动，甚是可爱。
　　王氏虽心奇，却也未曾细究，又过不久，树上渐渐开了些花。一日，王氏照例浇水，抬头见大树偏枝上竟已琳琅结实，挂着赤、白、黄、绿、杂五色佳果。王氏自是更为喜爱此树，勤勉照料。
　　这情形却被邻家孔氏窥见，孔氏居心不良，趁夜盗走树上彩果，入宫献宝。殿中恰有高僧识得，言此果原生于蓬莱洞天，名为“林檎树果”，而今孔氏所献树果不仅灵气漫溢，还五色联珠，实属罕见。
　　此时，王氏寻迹追来，孔王二人于殿上争执不休，都说此果乃自己所育。孔氏心虚，执果欲走，仙果竟登时枯萎，从枝头骨碌滚下，王氏心痛不已，含泪拾起，那果却又如枯木逢春一般重新抽芽。众人见此奇景，已知真相，于是重罚孔氏，又赐王氏“文林郎”之号，命王氏将灵果种植之法广为传授。
　　自此，栖霞王氏广植柰树，五色柰果亦得名“文林郎果”。敬其苦育灵枝之德，后人于王氏旧居建庙，以供柰树之灵，望保风调雨顺，家宅平安。
[ID=77001] ** ：　　体质奇异的一族，容易被其他力量所侵染。
　　在生存不易的古时，玳族的这种体质既有可能成就部族中拥有灵力的强大战士，亦有可能招来弥天大祸。
　　他们对于自身的血脉深感无奈，不得不求助于传说中术法通天的巫祖。
[ID=88001] ** ：　　较为弱小的妖族，一般生活在山林中或是田地附近。
　　黄金飞天鼠性情温和，通常胆子较小，因为对人族的耕种很感兴趣，不少鼠妖在农活方面都有些心得。
[ID=43010] ** ：永生之堭
[ID=69001] ** ：文字内容
[ID=69002] ** ：　　与云无月同为魇族的大妖。
　　夜长庚对于比自己弱小的生灵时常心怀恶念，喜爱他们因痛苦而产生的情感。
　　他报复心极强，动辄在一念之间玩弄与杀戮，令他人痛不欲生。
[ID=69003] ** ：　　魇的力量在妖族里已算顶级，然顶级之中仍分高下，似辟邪这般的存在并不需要忌惮魇族，甚至于这样的妖族间会有族民将魇视为污浊之物。
　　如夜长庚一般计较者，对辟邪向来抱持着畏惧、嫉恨、厌恶兼有的复杂心情。
　　而云无月更是让他忌妒憎恨的肉中之刺。盖因魇族成年后虽是独居，少有往来，但依然是一个族群，不会完全断绝联络。云无月却向来脱离族中，同整个族群格格不入，且并不遵循魇族的习惯行事。如此“离经叛道”而又异常强大，全非夜长庚可以理解并接受之事。
[ID=69004] ** ：　　暗中谋划下，千年之前夜长庚设计得到了云无月的“声音”，这千年间却始终未曾真正融合那些力量，最终于侵入北洛梦境时自食恶果。
[ID=9101] ** ：　　最近投宿的这个村子总在下雨，今天接下的这桩生意也让人很不愉快，毕竟做死人生意，也算是我出师以来的头一遭……
　　我没能救下她来，她终究还是死了——就吊在村子北面的那棵树下，手里攥着白天时候答应了要与我的报酬……闭上嘴的人再也无法说理，这样让我做事，不是强买强卖了吗？我在心里如此问着，却还是按她说的取出了要封存的这两样东西，加了咒文禁锢在此处。
　　如果有人能打开，看到里面装着金子和菜谱，必会觉得奇怪吧……但这也已经与我无关了。
[ID=9102] ** ：　　……听说她妹妹长得很漂亮，却因故得了疯病……她们举家迁徙时遭了山匪，姐妹二人也曾是哪里的小姐吧，最后也只剩沦落在这荒山里相依苟活了。
　　我初次见她时，她正为她妹妹哭丧，然后便求我为她封存这些东西，还说自己犯了将死的重罪。这个人大概是哪里不正常——但我看那情状，也确实十分凄惨——她妹妹真的已经只剩尸骨了。
　　村人说，她妹妹是半夜跑进山里去，才喂了饿狼的肚子，飞禽走兽见肉则狂，不论妍媸，只将她吃了个干净。“我没有意思了，”她同我说着，“这金子你拿走吧，我要去赎我的罪了。”
　　我那时委实惊诧，这乡村野地，贫穷村妇，哪里来的金子？查验一番，又确实不是假货。
　　……但她对我也一定有事相瞒，因为那金石缝里洇了些尚未干涸的血。
[ID=9103] ** ：　　……她终于把一切都告诉我了，譬如她自己动手杀了那个在山里迷路撞进来的男人。“那男人拿了这些金子，要买走我的妹妹，”她的头发湿在雨里，滚下不少泪珠一样的水来，“我自是答应，因为那些金子，一定能治好我妹妹的病……”她低下头去，“可听完他的话的那时候，我就也打定主意，要让这个人死。”
[ID=9104] ** ：　　……她妹妹却在屋旁听见了这番闲聊，那孩子虽得了疯病，却也难过起来了，大概长久以来，她早已恍惚明白自己没了许多亲人罢，而现在她唯一的姐姐，也为了一块金子要卖了自己……于是那女孩如动物一般本能地逃了，逃出家门……却进了野狼的肚子。
　　我看着眼前的女人，她的眼里已没有光芒了。
　　……那女人死后，我照约取了酬金，剩下的便和纸条一起封在此处。那似乎是她写下的菜谱……这荒郊没什么好食材，她却好像费了不少功夫……最后这三人都只落得野地埋骨的下场，也算是造化弄人。
　　明日我就要离开此处，想我师门没落，也多因人心难察，隐有感触，遂作此书。
[ID=26001] ** ：　　雄踞胶东的大山。
　　栖霞周边触目所及多为牙山之属。
[ID=26002] ** ：祭山
[ID=26003] ** ：　　牙山附近的村镇有传统的“祭山”活动，但并非人人均可参加。祭山只在特定的人群中进行，于各自的家族里代代相传。
　　每逢祭祀之日，人们将祭礼抬入山林深处，虔诚念颂，感谢在过去的年份里从大山中得到食物，期盼来年也能一如既往。
[ID=26004] ** ：山老
[ID=26005] ** ：　　得到大山眷顾，可以听到山的“声音”的人。
　　山老负责在山与人之间传递信息，于祭山的人群中地位崇高。
[ID=26006] ** ：山之灵
[ID=26007] ** ：　　天地万物，皆可生灵。所谓“山之灵”，即是大山自身修炼成的灵。山石死物生出灵智极为不易，而一旦成灵，则有庇佑一方的大威能。
　　山灵不语，默然守护着天理兴衰，但如果有谁行事过激，亦会招来山的震怒与惩罚。
[ID=72009] ** ：　　缙云的父亲出身三苗，母亲则是玳族人。
　　其父蒙琚是手艺绝群的玉工，但除了打磨玉石以外什么都不会做，并未尽到为人夫为人父的责任，致使曾经的恩爱伴侣最终以惨烈之局收场。
　　缙云之母过世后，蒙琚又与他人成婚，依然过着同以前一样的生活。
　　幼年和少年时的遭遇令缙云对感情之事异常冷漠，内心深处却反而变得更为贪妄。
　　因继承了母族的血脉，缙云的身上也具有巫之血，那甚至还是当年玳族战士从巫之国获得的源血。
[ID=47001] ** ：　　天尧部族苦心建造的城池，曾是上古时继安邑和龙渊后人族最繁华之地，却因几位仙人在云上争斗，受到力量波及而毁去。
　　天尧覆灭令人族愤怒悲哀不已，许多人将之视为“神仙之祸”，却又因为与天界的力量差异而根本无力改变什么。
[ID=87001] ** ：文字内容
[ID=86001] ** ：　　巫炤的近侍之一。
　　怀曦忠诚可靠，发自内心地尊敬巫炤。在鬼师陨落之后，他将自己封于石像中，利用巫之堂的秘术抽取血液，驱动整个陵墓的法阵，加上其余人相继自尽，巫之血和众多的魂魄成就了这处养魂地，用以安置巫炤的尸身。
[ID=85002] ** ：　　巫炤生前豢养的凶禽。
　　鸤鸠这种鸟没有实体，它是由血气极重的战场上的弱小亡魂聚合而成。由于聚在一起的残魂十分驳杂，有时会出现它无法控制自己意识的情形，便需要通过巫炤的丹书骨劾之术予以镇魂。
　　巫炤死后，鸤鸠被其信徒封进陶罐里作为陪葬，直到鬼师归来，它才得以重见天日。
　　鸤鸠生性恶毒，欺软怕硬，爱看人类自相残杀的热闹。它虽然在名义上奉巫炤为主人，受其驱策，却也并非忠心耿耿。
[ID=12701] ** ：　　上古时难以求得的梦幻之花，生长在刺荆岩的深处，被重重荆棘所包围。
[ID=84003] ** ：　　和巫炤一样，司危也是西陵巫之堂的祭司，因年纪最小，从小便备受关爱，以至于养成她随心所欲、爱恨激烈的性子。
　　司危对西陵过去的岁月有多少依恋，对如今的现世就有多少憎恨。
[ID=84002] ** ：　　湖水岸下古墓中比巫炤更早“苏醒”的亡魂，因古考会的人拾取了她随身陪葬的玉梳而对他们痛下杀手。
[ID=84001] ** ：文字内容
[ID=68001] ** ：文字内容
[ID=68002] ** ：　　北洛在古厝回廊下方见到的妖，自称“云无月”。
　　云无月的身上带有黑暗的混沌之息。
[ID=68003] ** ：　　从遥远的上古时代而来，她已经存在了数千年之久，可对于寿命极其漫长的魇兽而言却也不算什么。
　　不生则死，不战则亡。通过一场接一场的战斗让自己变得更为强大，是云无月这类妖魔的生存法则。
[ID=68004] ** ：　　千年以前，云无月为了免于生灵涂炭与同族定约，交出了自己的“声音”，从力量全盛的巅峰跌落。
　　昔时旧事，她并无后悔，也未曾有过沮丧，只是不断磨炼与增强着自身的力量，如今比之往昔虽仍有差距，却依然是众多妖魔不敢轻犯的大妖。
[ID=68005] ** ：　　在曾经的那场大战中，云无月与北境成名已久的妖族生死相搏，最终令对方灰飞烟灭。
　　那个决定了许多生灵存亡的夜晚，魇族的力量遮蔽苍穹，羽甲熊熊燃烧，将整个北境都映得大亮，令满月也黯然无光。
　　此一战后，无数妖族感念这份救命之恩，将之尊称为“霒蚀君”。“霒蚀”即为月蚀之意。
[ID=83009] ** ：　　巫之堂所施展的苏生术与巫之国碑林里记载的不尽相同。或许是在世代的更迭中难免传承的遗失和改变，以至于巫炤和司危不能更早苏醒，而需要等待一场剧烈的“天星尽摇”同巫之血产生共鸣。
[ID=83007] ** ：苏生之术
[ID=83006] ** ：　　巫炤的能力之一，以特制的墨在骨头上绘画成符，掷出骨片后，周围的事物就会被其力量所影响，成为受巫炤操控之物。这种术法只对死物有所作用。
[ID=25001] ** ：　　奇秀庐山上一个传承久远的门派。
　　对于居住在大地上的凡人来说，苍穹中的星辰神秘莫测，人们相信星辰的轨迹预示着某种命运，如果掌握了这些变化与关联，就能够明白世间至理。
　　星工辰仪社正是这样一群对天文星象持有探究精神的人，他们在庐山上霄峰建造了巨大的仪器，用以观察和推演星辰的轨迹。
[ID=25002] ** ：天甲经阁
[ID=25003] ** ：　　星工辰仪社秘地。
　　星工辰仪社对于传承极其看重，门内最出色的阴阳家便有资格进入天甲经阁。在那里，他们大多数人耽溺于阁内浩如烟海的典籍，用一生的时间去演算和追逐星辰的轨迹，合于天地，为自己的信仰远离尘世，缄默终生。
[ID=25004] ** ：云海泛舟
[ID=25005] ** ：　　相传庐山各峰顶曾是大禹治水时泊船的渡口，而如今当山谷间云雾弥漫时，舟楫行于云海之中，可载人去往天甲经阁。
[ID=25006] ** ：周天列星斗仪
[ID=25007] ** ：?　　以天甲经阁为基阵，以灵力驱动的巨型浑象与浑仪。
　　周天列星斗仪平日并不可见，当灵力激发仪轨启动时，星工辰仪社在过往所能观测到的周天星辰都会出现在虚空之中，璀璨流丽。
　　大能者便可利用此浑仪进行周天观测与推演。
[ID=83005] ** ：丹书骨劾
[ID=46001] ** ：　　出生于苦寒之地的部族安邑因铸剑师襄垣成就“始祖剑”而惊骇人间。始祖剑甚至能够伤及神体，天帝震怒，屠尽安邑新城。
　　数千年后，当年安邑残存的血脉以龙渊之名再度崛起，他们承袭襄垣的人魂铸剑之法，铸造七柄凶剑，横扫天下，欲向神明复仇。此举再度激怒天界，龙渊不可继续存于世间，最终在地皇女娲的周旋之下，龙渊族人被迁至地界，既是避祸，亦是封印。
　　虽然几近销声匿迹，但龙渊这样的部族，他们的仇恨与不甘，他们禁忌却又异常强大的铸剑术，依然隐约流传于世。
[ID=83004] ** ：　　巫炤来自于上古部族西陵，他是西陵巫之堂中最强的一人，西陵的“鬼师”，身份贵不可言。
　　身为缙云好友的他，却是被缙云斩首而亡。数千年来，巫炤心底仇恨的火焰未熄，将要在人间重新搅起风云。
[ID=83003] ** ：西陵鬼师
[ID=83002] ** ：　　湖水岸下古墓中重返世间的亡灵。
[ID=11701] ** ：文字内容
[ID=82002] ** ：　　居住在崆峒山的仙人。
　　广成子曾与姬轩辕论道，并告知其“斩三尸”之法，希望邀请姬轩辕和缙云一同踏入仙途。被婉拒之后他也并不介怀，更与姬轩辕定下“静观尘寰三千年”的约定。
[ID=82001] ** ：文字内容
[ID=81001] ** ：文字内容
[ID=67001] ** ：　　幼时极其弱小，成长后却极其强大的妖族，被认为是“妖中最近魔”。
　　魇族幼小时为魇兽，相貌丑陋，无分性别，性喜待在水中巨木之上。
　　幼兽孱弱，能长成者万中无一，待到成年之后，则可依自己的心意变化形态，甚至身化无形，侵入生灵的意识中，以他们的精神为食。被吞食者很快会衰弱枯槁而亡。
[ID=67002] ** ：魇的声音
[ID=67003] ** ：　　“声音”对魇族来说并不止是单纯的发声，而是属于本体的一种至关重要的力量。
　　魇兽至五百岁才有可能拥有这种力量。发声之时极其动听，足以迷惑生灵的心智，人或是不够强大的妖会因之癫狂迷乱至死。在死去之前，他们通常陷入似梦非醒的状态，此时即便被魇所杀他们也毫无知觉，可能就此沦为裹腹之物。
　　因为如此异乎寻常的力量，魇被别族称为“魇魅”。
　　每一位魇族的声音都是独一无二的，失去或是被夺走声音会令他们陷入虚弱的状态。
[ID=80001] ** ：文字内容
[ID=79001] ** ：文字内容
[ID=78002] ** ：　　玳族精锐战士，被派遣前往传说中的巫之国，寻找巫祖解决族中血脉奇异的问题。
　　但实际上天海并不认为玳族可以得到任何帮助。
[ID=78001] ** ：文字内容
[ID=77002] ** ：　　玳族战士九死一生，从巫之国得到了巫之血。从那以后，他们属于玳族的特殊体质便不再出现，这并非真正的消失，而是因为玳族感染了巫之血后，霸烈的巫之血令其他的力量再无隙可寻。
　　玳族的子孙虽然不能唤醒和使用巫之血的灵力，但的确延续了巫臷民的血脉。
[ID=24001] ** ：　　传说“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下”，“得桐”的名字或许多少与此有关。
　　作为首山脚下一个名不见经传的安宁小村，得桐的村民以种地和打猎为生，依靠山林世代养活着自己。他们未必能说清楚在这片土地上流传着的近乎于神话的故事，更无法辨知真假，但对于山中遗留的神异之物却始终抱持着敬畏，不敢轻易惊扰。
[ID=88002] ** ：　　飞天鼠正如其名，可以飞行。它们的翅膀平日里是隐藏起来的。
[ID=76001] ** ：　　轩辕黄帝时惊才绝艳的铸剑师，出生西陵，是太岁与天鹿的锻造者。
[ID=75002] ** ：　　有熊王宫内的女官长，从姬轩辕还未继任族长时就已经跟随在他的身边，是辅助内务的好手。
[ID=75001] ** ：文字内容
[ID=74002] ** ：　　轩辕黄帝麾下的一员悍将，统领黄帝六师之一的貔部。
　　戎冬的性情豪爽中不失细腻，领军作战有勇有谋。
　　他与缙云是不打不相识的朋友，虽然一直没有放弃挑战缙云，但目前为止尚未成功。
[ID=74001] ** ：文字内容
[ID=73003] ** ：　　西陵加入轩辕丘，给轩辕丘带去了先进的冶炼之术，同时也吸纳了其他部族出色的想法。尽管能够激发巫之血的人逐年减少，嫘祖治下的西陵依然是整个神州沃土上战力最强的部族之一。
　　嫘祖所做的一切，只因她对于人族未来长远的冀望。天下大势，前路几何，若论判断这些事物的眼光之长远敏锐，她比姬轩辕有过之而无不及。
[ID=45001] ** ：　　上古时强盛的联合部落轩辕丘其中的一支，与其冶炼术一同闻名于世的是术法之力足以呼风唤雨的巫之堂。
[ID=45002] ** ：　　但谁也未曾料想盛极一时的西陵会在魔族大规模入侵人界的战争伊始便遭遇灭城之灾。族长嫘祖为避免轩辕丘其余地方有更多的伤亡，选择封城而战。西陵战士舍弃性命，与众多魔族同归于尽，以至于当时留在城中的族人无一幸存。
　　战争结束之后，西陵城内仍残留有大量的魔气，巫之堂所种植的半魂莲以及梦魂枝同魔气相融，形成了特殊的对神魂影响巨大的环境。
[ID=45003] ** ：巫之堂
[ID=45004] ** ：　　西陵部族中的祭司团体。
　　这些祭司天生具有非同一般的灵力，在其他人族看来便是神鬼莫测之手段。
　　巫之堂认为自身的力量源于血脉，他们将之称为“巫之血”，他们因强大而只相信自己。
[ID=45005] ** ：　　这古老的血缘可以追溯至更久远以前的“巫之国”。先民们曾经离开海岛，在广阔的陆地上跋涉，其中一支融入了西陵部族，成婚生子，繁衍数代。
　　随着人界身具灵力者越来越罕有，西陵城能够激发巫之血的人也日益减少。
[ID=45006] ** ：鬼师
[ID=45007] ** ：　　在西陵有巫之堂以前，族内祭司头领多由“天阉”担任，彼时人们将沟通天地获得灵力视为神圣之事，行此事者非男非女，脱出人道，在神道间。
　　巫之国踏上中原大地的先民斥此为不经之谈，后有巫之堂建立，其中最强者被尊为“鬼师”。
　　原本的西陵人也逐渐接受了这样的想法，比起虚无飘渺的神道，他们变得更相信纯然的力量。
　　鬼师在西陵的地位极高，几可与族长比肩。如果说族长是统御全族之人，鬼师和鬼师所具备的超凡力量便象征着西陵人的精神归宿。
[ID=45008] ** ：冶炼术
[ID=45009] ** ：　　西陵的冶炼术曾是冠绝天下。
　　在“剑”这种利器仍然极为罕有的年代里，西陵工匠铸造过两柄锐不可当的绝世之器。一为轩辕丘大将缙云的佩剑“太岁”，一为妖族辟邪的王剑“天鹿”。
[ID=45010] ** ：　　究其起始，大约在于往昔西陵的祖先于荒野中迁徙之时，捡到了一柄经由岁月侵蚀仍不减锋锐的残兵。西陵人决意就地建城，开始研究冶炼之术，历经数代终有小成。
　　然而西陵族人并不知晓，或者说未敢猜测，这柄与众不同的残兵来自于更古老的部族“龙渊”，西陵城下无尽幽深处便是龙渊故地。
[ID=45011] ** ：西陵之法阵
[ID=45012] ** ：　　西陵城内原有巫之堂布下的防护大阵，灭城一战中该法阵已遭损毁。
　　西陵现有的法阵为姬轩辕所布下，为了将这座城池隐藏起来，不令魔气外泄，也不让别人轻易地踏入西陵故地。
[ID=45013] ** ：灵矩之眼
[ID=45014] ** ：　　百神祭所机关的雏形，由姬轩辕率领轩辕丘的工匠制成。
　　整个轩辕丘唯有西陵城内置有这种机关，它耗费的灵力极大，还需要阵法配合方能启动，但威力亦是非同凡响。
[ID=73002] ** ：　　西陵的族长，亦是西陵最强的战将，武力与治世之才兼备。
　　嫘祖同姬轩辕幼时相识，彼此欣赏与理解，两人成婚更是给有熊和西陵带来了更为繁盛的局面。
　　于缙云而言，嫘祖既是共同奋战的战友，又是亦师亦友的存在。
[ID=73001] ** ：文字内容
[ID=23001] ** ：　　所谓乌衣国，即是乌金燕聚居之处，它位于阳平西南角上一片茂密的老树林子中，一侧靠近泠泉书院。
　　因常有书院的学生在林中许愿，并将许愿铃系于枝干之上，这些许愿铃便成为了乌衣国中的一道风景。
[ID=87002] ** ：　　巫炤的近侍之一，深深敬爱着巫炤，却不认同他的选择与杀戮。
　　候翟前往有熊，向缙云提出了诛杀鬼师之说。
[ID=87003] ** ：　　起念背叛之时，候翟便没有想过继续活下去。巫炤死后，他回到西陵，将自己作为人牲，置于城门处。
[ID=61005] ** ：笔记
[ID=70004] ** ：　　姬轩辕选定的下葬之处并非传说中的鼎湖，而是与魔族一战后魔气混浊的西陵。弥留之际他命轩辕丘的战士将自己带往西陵，希望以自身特殊的命格镇压净化此地。
　　未曾料想城中余留的半魂莲、梦魂枝、魔气与姬轩辕不同寻常的命魂交织，造就了他后来的“非生非死”之态。
　　于是千年一梦，梦中又是千年。
[ID=70003] ** ：千年一梦
[ID=70002] ** ：文字内容
[ID=70001] ** ：　　上古联合部落轩辕丘的首领，人族之帝王，世称“轩辕黄帝”。
　　姬轩辕出身有熊，其父是有熊族长少典。相传其母附宝怀有身孕时梦见煌煌雷电，之后不久便产下一子。
　　姬轩辕雄才大略，在他继任族长后，德政有之，征伐有之，经过数年的经营，有熊与轩辕丘文治武功，繁盛一时。
　　黄帝时的许多发明创造，定星历，制舟车，作书契……均是神州沃土上人族文明的重要组成，或前所未见，或承先启后。也正是从此而后，真正开启了人族于大地上的辉煌时代。
[ID=44001] ** ：　　湖水岸古老的法阵之下，隐藏着一个巨大而神秘的洞穴。
　　奇异的雕像、不灭的长明灯、残存的灵念、船中的尸骨……所有一切都透露出诡谜的气息。
[ID=44002] ** ：石像
[ID=44003] ** ：　　形制奇特的石像，头身分离，手捧头颅。
　　石像背后有中空的茎状物，插入下方浅池。在石像刚完工的时候，疑似有活物被置于其中，鲜血流出，送往别处。
　　这像是一种诡谲且血腥的献祭之法。
[ID=44004] ** ：墓葬
[ID=44005] ** ：　　山势和合，藏风得水一应俱全，此洞穴是可以以之为阴宅的风水宝地。
　　河中船只对岛上的石棺呈拱卫之势，河底残留的意念亦是虔心朝拜，种种迹象显示着墓主人非同寻常的身份。
[ID=44006] ** ：石棺
[ID=44007] ** ：　　尊贵的墓主人死后的栖身之处。
　　在这个石棺的底部刻有一些奇异而未知含义的图案。
[ID=44008] ** ：　　经过研究梳理，秋文曲认为这种图案其实是文字。
　　棺底的文字是一段诅咒之语，其中提到了“血”与“星辰”。
[ID=13801] ** ：　　柰果种植后，渐有不少新品，北方多称其“频婆果”，游牧民则称其“火剌宾”。
　　行商时而争辩，他们说得头头是道：“这我前些月里才见过的，旁处都叫它林檎，哪是什么丹柰！”
　　同行的人就反驳起来：“你这没眼色的，那林檎可都是南方东西，也叫花红，比这个个头小多了！那边还有酸溜溜的楸子和沙果呢，能把你老牙酸下来！”
　　原来这柰子也如“南橘北枳”一般，有这些讲究，委实有趣。
[ID=44010] ** ：　　在某些部族中，船的另一层含义是“棺”。他们相信人死之后被放进船中，推入大河，就能由这些不同寻常的棺材载着他们跨越生死之界，进入天地轮回。
　　船和古尸意味着此地有可能是一座巨大的合葬墓。
[ID=44011] ** ：眼睛
[ID=44012] ** ：　　以眼为画，以目为棺，整条地下河同河中岛屿更疑似眼睛的形状，对曾在此地活动的先民来说，“眼目”无疑是一个特殊而重要的图腾。
[ID=30001] ** ：梦域
[ID=30002] ** ：　　生灵的意识瞬息万变，因而梦境的断裂与崩毁乃是常态，唯有相对稳定的梦境才能被称为“域”。
　　梦虽然在许多人眼中属于虚幻之物，但归根结底亦是精神力量的体现，在其中看到或是得到的东西多半是灵力的聚合。
[ID=66002] ** ：　　岑家家主，岑缨的爷爷。
　　作为一个传承久远的大家族的族长，岑老爷子心胸宽广，为人开明，对于族中子弟的培养不拘一格。
　　因年纪已是不小，加上族中后辈大多优秀，岑老爷子将许多事务交由他人处理，自己则是安享晚年，时常在鄢陵城内同小朋友游戏。
[ID=66001] ** ：文字内容
[ID=22001] ** ：　　鼎湖因黄帝御龙升天的传说为世人所知，其确切的地点一直以来众说纷纭。
　　在遥远的过去，天地剧烈而又无声的变化之中，古鼎湖经由人界打开的空间裂缝落入了魔域的某个地方，从此尘封。直至今日，这片区域仍然保留了它坠落之时的一些情境。
[ID=22002] ** ：古代黄帝陵
[ID=22003] ** ：　　古鼎湖中的黄帝陵是上古之时所建，两侧的陪陵分别属于黄帝的妻子嫘祖，以及当时的大将缙云。然而嫘祖战死西陵，尸骨留在了那里，缙云更是于战场中片骨不存，陪陵之中并无它们的主人。
[ID=65002] ** ：　　果不其然，岑缨在魔域的一处发现了岑青岩的笔迹，证明他离开常世，到过这里。
　　岑青岩之后的旅程虽不可知，却也令岑缨开始期待相见之日。
[ID=13301] ** ：　　葛术师门的贵重仪器，其核心是以一块不知名的奇特晶石打磨而成。
　　融天仪内可以放置各种力量，火焰、光芒、雷电……甚至于魔气亦能存在其中而不散，它是葛术师门用来研究治学的关键之物。
[ID=64001] ** ：文字内容
[ID=44009] ** ：船与古尸
[ID=12009] ** ：　　离火殿是天鹿城中一处供外来宾客暂住的偏殿。
　　相比高大巍峨的天鹿城皇宫，离火殿的结构相对简单，其中不乏有大小房间，用以安置不同种族的宾客。
[ID=43001] ** ：　　古老而强盛的国度，承载着无数隐秘晦昧的传说，是上古时玳族人所依附与崇敬的一方势力。
　　外族想要进入巫之国极其不易，必须有足够的勇气和力量穿越海上剧烈的风暴，其过程可谓九死一生。
[ID=43002] ** ：　　在巫之国过去的年月中，隐约能够窥见政教合一的雏形，“巫祖”作为宗教领袖地位超然。
　　这是一个文明程度远超同时期其他地域的族群，在这座岛屿上拥有过神秘的巫术，诡异的刑罚，自创的文字，强大的阵法，以及受到群星力量牵引的血脉……
　　如今大概无人可知在数千年前究竟发生过什么，致使人去楼空，空余回响。
[ID=43003] ** ：巫臷民
[ID=43004] ** ：　　巫之国的属民，血脉强大，生而具有灵力，且寿命很长。
[ID=43005] ** ：　　他们笃信自己，认为自身的力量才是改变一切的根本，无止境地追逐着灵力，同时也在与这世间所谓的法则抗争，甚至于在远古之时便已留下“苍天可踏”的豪言。
[ID=43006] ** ：巫之血
[ID=43007] ** ：　　巫之国的祖先当流星划破天际时所获得的力量，异常强大，却也隐含着危险。
　　这种力量可以经由繁衍传与后代，譬如西陵巫之堂就是其中的一支传承。
　　昔日玳族从巫之国内得到的“源血”与寻常所说的巫之血并不相同，它不是真正的血，而是一种更为罕见的灵力，霸道凶悍，轮回不灭，可与辟邪之力一争。