十六国春秋

卷六十一后秦録九
吉成诜
吉成诜南安人也建初元年苌攻拔秦州刺史王统羌胡应之者二万余户诜因进曰臣州人殷地险隽杰如林用武之国也王秦州不能收拔贤才三分鼎足而坐玩珠玉以至于此陛下宜散秦州金帛以施六军旌贤表善以副鄙州之望苌善之擢为尚书郎苌与苻登累年相持左仆射尹纬尚书令姚晃谓诜曰苻登穷冦厯年未灭奸雄枭峙所在纠扇夷夏皆贰将若之何诜曰主上权畧无方信赏必罚贤能之士咸懐乐推岂虑大业不成氐贼不灭乎纬曰登穷冦未灭奸雄扇合吾等寜无惧乎诜曰三秦天府之国主上十分已有其八今所在可虑者苻登杨定雷恶地耳自余琐琐焉足论哉然恶地地狭众寡不足为忧苻登藉乌合犬羊偷存假息料其智勇非至尊之匹霸王之起必有驱除然后克定大业耳昔汉魏之兴皆十有余年乃能同一海内五六年间未为久也主上神畧内明英武外发可谓无敌于天下取登有余力愿布徳行仁招贤纳士厉兵秣马以候天时如其鸿业不建者请腰斩诜以谢明公纬言之于苌苌大悦赐诜爵关内侯迁给侍黄门侍郎诜风韵秀发确然不羣毎以天下是非为已任京兆韦髙放浪不覊慕阮籍之为人居母丧弹琴饮酒诜闻而叹曰吾当私刄斩之以崇风教遂拔劔求髙髙惧而逃匿终身不敢见诜
尹纬
尹纬字景亮天水人也族人尹赤为襄司马纬少有大志不营产业身长八尺腰带十围气岸魁梧议论爽慨毎览书传至宰相立勲之际尝辍书而叹苻坚时以尹赤降襄诸尹皆禁锢不仕纬晩乃为吏部郎[晋书作令吏]风志豪迈郎皆惮之坚末年妖星见于东井纬知坚将灭心窃自喜踊跃向天再拜既而流涕长叹友人略阳桓识怪而问之纬曰天时如此正是霸王龙飞之秋吾徒杖策之日然知已难遭恐不得展吾才志是以欣惧交懐耳既而为苌别骑校尉苌如马牧纬与尹详龎演等扇动诸豪共推苌为盟主迁为右司马及苻坚败苌遣纬说坚求禅代事坚问纬曰卿于朕何官纬曰尚书郎坚叹曰卿宰相之才王景略之俦也而朕不知亡也不亦宜乎纬性刚简清亮慕张子布之为人冯翊段铿性倾巧苌爱其博识引为侍中纬以为不可苌不从纬屡众中辱铿铿心不平之苌闻而谓纬曰卿性不好学何为憎学者纬曰臣不憎学憎铿不正耳苌曰卿好不自知毎比萧何真何如也纬曰汉祖与萧何俱起布衣是以相贵陛下起贵中是以贱臣苌曰卿实不及胡为不知纬曰陛下何如汉祖苌曰朕实不如汉祖卿逺萧何故不如甚也纬曰汉祖所以胜陛下者以能逺段铿之徒故耳苌黙然出铿为北地太守苌死纬与兴灭苻登成兴之事业皆纬之力也厯位辅国将军司隶校尉尚书左右仆射封清河侯友人陇西牛寿帅汉中流民归兴因谓纬曰足下平生自谓时明也才足以立功立事道消也则追二疏朱云发其狂直不能如胡广之徒洿隆随俗今遇其时矣正是垂名竹素之日可不勉欤纬曰吾之所庶几如是但未能委宰衡于夷吾识韩信于覊旅以斯为愧耳立功立事窃谓未负昔言兴闻而谓纬曰君与寿言何其诞哉立功立事自谓何如古人纬曰臣实未愧古人何则遇时来之运则辅翼太祖开[晋书作建]八百之基及陛下龙飞之始剪灭苻登荡清秦雍生极端右死飨庙庭古之君子正当尔耳兴大悦及死兴甚悼之赠司徒配飨于苌庙谥曰忠成侯
赵迁
赵迁天水人，苻坚时仕洛州刺史南巴校尉。慕容冲袭长安，迁遂奔苌，仕为尚书左仆射。苌与羣臣宴酒酣，言于迁曰：诸卿皆与朕北面秦朝，今忽为羣臣，得无耻乎？迁曰：天不耻以陛下为子，臣等何耻为臣。苌大笑。未几卒于长安。及泓为刘裕所灭，乃徙其子孙于建康。
薛辩
薛辩字允白其先自蜀徙于河东之汾阴因以家焉遂为汾阴人祖陶[一作涛]与薛祖薛洛等分綂部落故号世薛父疆复代领部众而祖洛子孙日以微劣疆遂总摄三营善于抚绥夷民归之者甚众厯石虎苻坚世常凭河以自固兴既僭立遂归仕兴为镇东将军入为尚书辩幼而隽爽倜傥多大畧关中豪杰多归慕之疆卒辩袭统其营任为尚书郎建威将军太子中庻子河北太守后稍憍慠颇失民心刘裕平泓遂举营降
胡辨
胡辨凉州西河人为世大儒苻坚建元末东徙洛阳随讲授弟子千有余人关中后进多往从之兴勅关尉曰诸生咨访道义修已励身往来出入勿拘常限于是学者咸劝儒风遂盛辨少好学博综经史风韵髙爽气干不羣尝夜读书以烛继昼为世大儒
索卢曜
索卢曜炖煌人仕苌为骑都尉苌与苻登累年相持曜乃自请刺登苌曰卿以身殉难将为谁乎曜曰事成甚幸不成臣死之后深以友人陇西辛暹仰托明公苌遣之事发为登所杀苌厚加礼赠以暹为骁骑都尉
王奚
王奚不知何许人骁勇有膂力善骑射仕兴为护羌校尉赫连勃勃入冦贰城奚聚众三千屯于勅竒堡勃勃因进攻之短兵接战奚为勃勃所伤退而自固勃勃复断其水堡人窘廹执奚出降勃勃谓之曰卿忠臣也朕方与卿共平天下奚曰若蒙大恩速死为恵乃与所亲数十人自刎而死
狄伯竒
狄伯竒天水人伯支之弟也仕为秘书郎中竒少游猎曽得一豹见其文彩炳焕遂自感叹始学艺书独擅其技时人莫及
梁国儿
梁国儿西胡人也膂力善骑射仕苌为镇北将军守忠不二身先士卒随苌征伐前后屡有大功封平舆侯兴嗣立进位侍中性尤旷逹不拘小节乃于平凉作寿冡毎将妻妾入冡饮燕酒酣升灵床而歌时人或讥之国儿不以为意年八十余而卒王满聪王满聪仕兴为城门校尉兴好游畋常从朝门游于文武苑及昏而还将自平朔门入前驱既至聪被甲持杖闭门拒之曰今已昏闇奸良不辨有死而已门不可开兴乃回从朝门而入明日召聪谓之曰卿社稷之臣也朕首嘉焉其进位二等
司马休之
司马休之字季预少仕晋清涂以功拜龙骧将军襄城太守镇厯阳桓玄率众来攻休之力战不克乃携子侄奔慕容超后还晋厯后将军会稽内史都督荆雍梁秦寜益六州诸军事平西将军荆州刺史刘裕攻荆州休之时屯江陵以兵拒裕战于江津败绩遂与雍州刺史鲁宗之奔于秦兴寻署休之为荆州刺史任以东南之事休之固辞请与鲁宗之等扰动襄阳淮汉遂署为镇军将军扬州刺史宗之等并有拜授休之将行侍御史唐盛言于兴曰据符谶所记司马氏应复河洛今使休之擅兵于外既得跃鳞南翔恐非复池中之物也不如以髙爵厚礼留之京师不宜放之兴曰昔文王卒免羑里髙祖不毙鸿门茍天命所在谁能违之司马氏脱如符谶之言留之适足为患遂遣之裕既平泓休之奔魏未至道卒
韩延之
韩延之字显宗南阳赭阳人魏司徒暨之后也少以义烈着闻仕晋建威将军荆州从事厯平西府録事叅军自以世仕晋臣不臣刘氏以裕父名翘字显宗遂自字显宗名儿为翘后裕攻襄阳延之与司马休之俱奔于秦兴署为安逺将军雍州刺史及裕入闗遂奔降魏裕招延之延之复书甚烈见晋书
索棱
索棱字孟则炖煌人也好学博文苌甚器重之委以机宻文章诏檄皆棱之文也后为平原太守以徳化民畏而爱之歌曰懿矣明守庶绩允厘剖符作宰实获我思兴时为太常兴以勃勃干归作乱西北傉檀蒙逊阻兵河右欲求重将镇抚二方而难其人遂以棱为太尉领陇西内史绥诱西秦政绩既羙干归感而归之未几棱以陇西之众降于炽盘
茍和
茍和略阳人征北将军齐公恢之舅也泓时仕为立节将军恢阻兵谋叛诸将多有应之者惟和守忠不二泓召而谓之曰众人咸懐去就卿何能自安耶和曰若天纵妖贼得肆其逆节者舅甥之理不待奔驰而加亲如其罪极逆消天盈其罚者守忠执志臣之体也违亲叛君臣之所耻泓善其忠加金章紫绶
赵玄
赵玄天水人也仕泓为寜朔将军立志忠诚善抚士卒陈留公洸镇洛阳玄时为部将晋遣檀道济来伐师至城皋玄因说洸曰今晋冦益深人情骇惧众寡势殊难以应敌宜摄诸戍兵士固守金墉以待京师之援不可出战战若不捷大事去矣金墉既固师无损败晋终不敢越金墉而西困之于坚城之下是我不战而坐收其敝也洸司马姚禹及主簿阎恢杨虔等与道济濳通嫉玄守正咸共毁之言于洸曰殿下以英武之畧受任方面今婴城示弱得无为朝廷所责乎洸以为然遣玄帅精兵千余南守柏谷坞玄泣谓洸曰玄受三帝重恩所守止有死耳但明公不用忠臣之言为奸孽所误后必悔之恐无及耳未几道济等长驱而进玄与龙骧司马毛徳祖战于柏谷众寡不敌为徳祖所败被十余创据地大呼玄司马骞鉴冐刃抱玄而泣玄曰吾创已重君宜速去鉴曰若将军不济当与俱死去将安之皆死于阵
孙赞
孙赞咸阳石安人仕泓为安定护军赫连勃勃来侵人懐危惧亡奔相属赞独率众拒守城陷为勃勃所杀
徐众
徐众本羌氐泓之女婿也长安既破众率其余党连营叛走镇西中兵叅军寜逺刘营祖与擅道济等攻营破之斩首俘馘不可称计

卷六十二后秦録十
鸠摩罗什[一名句摩罗耆婆]
鸠摩罗什天竺人也家世勲烈祖父逹多倜傥不羣父鸠摩罗炎聪慧有羙节龟兹王迎为国师王妹才悟明敏过目必解见罗炎心欲之因以妻焉什在胎时其母慧解倍常年七岁与母俱出家日诵三万二千言义亦自通声满葱左誉流河外什母谓什曰方等深教不可思议应大阐其丹传之东土但于自身无利其可如何什曰大士之道利彼忘躯若必使大化流传洗悟蒙俗虽复身当垆镬苦而无恨秦苻坚时遣骁骑将军吕光等率兵西伐龟兹坚谓光曰夫帝王应运而治以子爱苍生为本岂贪其地而伐之正以懐道之人故也朕闻西域有鸠摩罗什深解法相善闲阴阳为后学之宗朕甚思之且贤哲者国之大寳若克龟兹即驰驿送来光既克龟兹还至凉州坚为姚苌所害乃缟素三军大临城南僭号称元及吕隆时姚苌僭号闗中亦闻什名遣使来迎隆以什智计多解恐为姚氏谋不许东入苌卒子兴袭伪位复遣使来迎隆乃上表送什入闗至于长安兴待以国师之礼甚见优宠使入西明阁及逍遥园译出众经复使沙门僧栔僧迁法钦道流道恒道标僧叡僧肇等八百余人传受什旨便出经论凡三百余卷沙门慧叡才识髙敏随什传冩每与叡言西方辞体商略异同云天竺国俗甚重文制其宫商体韵以入管弦为善凡觐国王必有赞徳见佛之仪以歌叹为贵经中偈颂皆其式也但改胡为秦失其藻蔚虽得大意殊隔文体有似嚼饭与人非徒失味乃令呕哕常叹曰吾若着笔作大乘阿毘昙非迦旃延子比也今在秦地深识者寡折翮于此将何所论凄然而止独与兴着实相论二卷并注维摩经出言成章无所删改辞旨婉约莫非玄奥兴奉之若神尝诵经于草堂寺兴及朝臣沙门数千肃容观听兴谘什通三世论曰曽问诸法师明三世或有或无莫适所定此亦是大法中一段处所而有无不判情毎慨之是以忽疏野懐聊复孟浪言之诚知孟浪之言不足以会理然胷襟之中欲有少许了不能黙已辄疏条相呈匠者可为折衷余以为三世一统循环为用过去虽灭其理常在所以在者非如阿毘昙注言五阴块然喻若足之履地真足虽往厥迹犹存未来如火之在木中欲言有火耶视之不可见欲言无火耶火缘合而出经又云圣人见三世若其无也圣无所见若言有耶则犯常嫌过去未来虽无眼对理恒相因茍因理不絶圣见三世无所疑矣什答书曰雅论大通甚佳去来定无此作不通佛说色阴三世和合聪明为色五阴皆尔又云从心生心如从榖生榖以是故知必有过去无无因之咎又云六识之意识依已灭之意为本而生意识又正见名过去业未来中果报也又十方中第二力知三世诸业又云若无过去业则无三涂报又云学人若在有漏心中则不应名为圣人以此诸比固知不应无过去若无过去未来则非通理经法所不许又十二因縁是佛法之深者若定有过去未来则与此法相违所以者何如有榖子地水时节芽根得生若先已定有则无所待有若先有则不名从縁而生又若生有则是常例是故不得定有不得定无有无之说性时所宜耳以过去法起行业不得言无又云今不与昔对不得言有雅论之通甚有佳致又大品所明过去如不离未来现在如未来现在如亦不离过去如此亦不言无也此实是经中之大要俟得髙对通复尽之什为人神情鉴彻慠岸出羣应机领会鲜有其匹且笃性仁厚泛爱为心虚已善诱终日无倦一日忽下髙座谓兴曰有二小儿登吾肩欲障须妇人兴谓之曰大师聪明超悟海内无双若一旦后世何可使法种无嗣遂以宫女进之一交而生二子自尔已后不住僧房别立廨舍供给丰盈诸僧有效之者什聚针盈钵谓曰若能相效食此者乃可畜室耳因举匕进针与常食不别诸僧愧止什每至讲说尝先自说譬如臭泥中生莲花但采莲花勿取臭泥也居秦九年而疾与众生告别曰因法相遇殊未尽心方复后世怆恻可言什自以闇昧谬充传译所出经论三百余卷唯十诵一部未及删烦存其本旨必无差失愿凡所宣译传流后世咸共弘通今于众前发诚实誓若所传无谬者当使焚身之后舌不燋烂弘始十一年秋八月二十日卒兴于逍遥园依外国法以火焚尸薪灭形碎唯舌不烂
道恒道标
道恒蓝田人学兼内外才思清敏闻罗什入闗往从之游同学道标亦雅有才力与恒齐名兴雅闻二人神气俊朗有经国之术勅尚书令显宣旨敦勉罢道辅政乃下书恒标曰卿等乐道体闲服膺法门皦然之操实在可嘉但朕临四海治必须才方欲招肥遯于山林搜陆沈于屠肆况卿等周旋笃旧朕所尽知各挹干时之能而潜独善之地此岂朕求贤之至情卿等兼弘之深趣耶昔人有言国有骥而不乘方皇皇而更索是之谓也今勅尚书令显便夺卿等二乘之福心由卿清名之容室赞时益世岂不大哉茍心存道味寜系白黑望体此懐不以守节为辞也恒标抗表陈情曰奉去月二十八日诏勅尚书令夺恒标等法服承命悲惧五情失守俯仰惶惭无地自厝恒等诚才质闇短染法未久所存既重眷慕亦深猥蒙优诏褒饰过羙开谕诲励言理备至但情之所安实懐罔已法服之下誓毕身命兼少习佛法不闲世事徒法非常之举终无殊异之功虽有拔能之名而无益时之用未见秋毫之补将有山岳之亏窃为陛下不取也昔光武尚能纵严陵之心魏文全管寜之操陛下天纵之圣议论每欲逺軰尧舜今乃冠巾两道人反在光武魏文之下愿折至尊之髙懐遂匹夫之微志在宥羣方靡不自尽况陛下以道御物兼宏三寳使四方义学之士萃于京师新异经典流乎遐迩大法之隆于兹为盛方将阐扬洪化助明振晖嗣祗洹之遗响扇灵鹫之余风建千载之轨模为后生之津涂而恒等岂可独屈于明时不得伸其志愿伏愿鉴其元元之情特垂旷荡通物之理更赐明诏听遂微心则衔恩九泉感徳累劫不胜战栗谨奏以闻兴复诏恒标曰省所奏具意今所以相屈者时所须也不复相推本心以及于此烦殷懃广自料理吾之情趣想卿等体之在素不复烦言便可奉承时命勉菩萨之踪耳恒标复答书曰恒等近自陈冩冀悟圣鉴重奉明诏不蒙矜恕伏读悲惶若无神守陛下仁弘覆载使物悦其性恒等少习法化愚情所乐誓以微命与法服俱尽而过恩垂及眷忘其陋劝弘菩萨兼济之道然志力有限实所不堪非徒余年茍自求免直愚衷所存私懐必守伏愿鉴恕往之诚不责偏执之咎特赐明旨听遂微心屡延明诏随用悚息不胜元元之至谨重奏以闻兴复诏恒标曰得重奏一二具之情事具如前诏但当开意以从时命无复烦于郑重也恒标复答书曰恒等愚意所执具如前表精诚微薄不能感悟圣心累蒙遣诏未蒙慈恕俯仰忧怖无复心情陛下道懐虚纳养物无际愿开天地之恩得遂一分之志愚守之诚毕命无辜分受违诏之愆耳引无限之罪屡污圣听追用悚息不任罔极之情谨奏以闻兴不得已乃书与罗什曰别已数旬旋有思想渐暖比日何如小虏逺举更无处分正有愦然耳顷万事之殷须才以理之近诏道恒等令释罗汉之服寻大士之踪想当盘桓耳然道无不在法师可劝进之茍废其寻道之心亦何必须尔也致意迁上人别来何似不审栔统复何如多事不能一一为书恒等亦可令诸上人劝其令造菩萨之行也兴复命僧栔等勉谕之必欲遂其心栔等奏章叙其事略曰惟圣人能通天下之志恒标业已毁除须髪着不正之衣今使处缙绅之朝非其志也且大秦龙兴异才軰出如恒标等未为卓异何足拘以文网也兴又下书与僧栔等曰省疏所引一二具之朕以为独善之羙不如兼济之功自守之节未若拯物之大虽子陵颉颃于光武君平慠岸于蜀肆周党辞禄于汉朝杜微称聋于诸葛此皆偏尚耿介之士耳何足以闗黙语之要领髙胜之趣哉今九有未乂黔黎荼毒朕以寡徳独当其弊思得羣才共康至治法师等虽潜心法门亦毘世宣教纵不能导物化时勉人为治而逺羙辞世之许由髙散髪于谢敷若九河横流人尽为鱼法师等虽毘世宣教亦安施乎而道恒等伏膺法训为日久矣然其才用足以成务故欲枉夺其志以辅时政耳若福报有征佛不虚言拯世急病之功济时寜治之勲功福在此而不在彼可相诲谕时副所望僧栔等答兴书曰葢闻太上以道养民而物自足其次须有徳而治天下是以古之明王审违性之难御悟任物之易因故尧放许由于箕山陵让放杖于魏国髙祖纵四皓于终南叔度辞蒲轮于汉世晋国戴逵被褐于剡县谢敷散髪于若邪葢以适贤之性为得贤也故上有明君下